月野兔曰“那么你們是如何理解自己魂魄的。你們的魂魄產(chǎn)生了什么樣的形象思維。你們的魂魄件是什么？你們的魂魄熱，就是嘛。大家的魂魄是否在支持所有的文化。其實，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。例如，物理學(xué)中所有的形象模型，像電力線、磁力線、原子結(jié)構(gòu)的湯姆生模型或盧瑟福小太陽系模型，都是物理學(xué)家抽象思維和形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。那么大家的魂魄熱愛是什么……大家的魂魄熱愛所有的知識嗎……你們看周圍的樹木吃屎嗎……為什么說會這樣……這些事我真是搞笑……這些樹林怎么回事？”大家高興了似的……然后快速的說到更多的事情……大家越說越奇怪……于是紛紛說道……形象思維與邏輯思維(理論思維)是兩種基本的思維形態(tài)，理論思維指以科學(xué)的原理、概念為基礎(chǔ)來解決問題的思維活動。例如：用“水是生命之源”的理論來解釋干旱對世界萬物的影響。過去人們曾把它們分別劃歸為不同的類別，認(rèn)為“……科學(xué)家用概念來思考，而藝術(shù)家則用形象來思考。”這是一種誤解。

水野亞美呵呵“有很多人說，我不想去也不想堅持。也有很多人說學(xué)習(xí)沒有作用。他們經(jīng)常說學(xué)習(xí)有什么用？為什么他們的魂魄不讓學(xué)習(xí)。這些都是思維導(dǎo)致的嗎？愛因斯坦是一個具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但他卻反對把邏輯方法視為唯一的科學(xué)方法，他十分善于發(fā)揮形象思維的自由創(chuàng)造力，他所構(gòu)思的種種理想化實驗就是運(yùn)用形象思維的典型范例。這些理想化實驗并不是對具體的事例運(yùn)用抽象化的方法，舍棄現(xiàn)象，抽取本質(zhì)，而是運(yùn)用形象思維的方法，將表現(xiàn)一般、本質(zhì)的現(xiàn)象加以保留，并使之得到集中和強(qiáng)化。愛因斯坦著名的廣義相對論的創(chuàng)立實際上就是起源于一個自由的想象?！?

火野麗謂“基本特點?！?

木野真琴載“形象性。形象性是形象思維最基本的特點。形象思維所反映的對象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號。形象思維的形象性使它具有生動性、直觀性和整體性的優(yōu)點。”

愛野美奈子嘻嘻嘻“非邏輯性。形象思維不像抽象（邏輯）思維那樣，對信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個形象跳躍到另一個形象。它對信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速從整體上把握住問題。形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗。”

月倩華道“粗略性。形象思維對問題的反映是粗線條的反映，對問題的把握是大體上的把握，對問題的分析是定性的或半定量的。所以，形象思維通常用于問題的定性分析。抽象思維可以給出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實際的思維活動中，往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結(jié)合，協(xié)同使用?！?

月野兔曰“想象性。想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過程。形象思維并不滿足于對已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。所以，想象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點。這也說明了一個道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。那么我們回過的想象力是什么……我們該如何了解自己的回報……為什么我們的魂魄會產(chǎn)生傷害自己，你們聽一聽一副兒……摸著想法。這是什么聲音？為什么我們感覺自己的肚子非常的疼。尤其是感覺到自己的身體非常的不適……為什么我們的身體感到非常的不適……這到底是一種怎么回事？我們過去到底是去了什么？”所有的人都被這詭異的氣氛給整暈了。沒有一個人知道周圍為什么光在傳來聲音……@(((.b