百年磯頭，

奏起了激動的旋律……

清澈漢江，比不過這里的仙女湖……

擁抱千人橫渡……

愛的翩躚……

滿江的……美麗活潑……

紅色跟屁蟲，

都是你嫣紅的臉龐……我們大家也在這個地方游泳吧。在這個美麗的湖泊……

夜天光哈“培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性。我們的魂魄視為是什么樣的……該怎么了解自己思想的流暢性。我們了解自己皮膚的思想嗎？自己皮膚的思想是什么樣的。流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應的能力。靈活性是指隨機應變的能力。獨創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應，具有新奇的成分。你了解你魂魄的聲音嗎？你魂魄每天會對你說什么樣的話。這些話語對你有什么樣的影響？它會對你的人生想追什么樣的危害……又會造成什么樣的惡劣后果。為什么這些聲音總是犯錯……那至于你魂魄內(nèi)部的適應猜猜不可逆的傷害嗎……這三性是建筑在廣泛的知識的基礎之上的。那是一種什么樣的知識基礎。60年代美國心理學家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風雨式的聯(lián)想的方法來訓練大學生們思維的流暢性。訓練時，要求學生像夏天的暴風雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結束后進行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應的訓練，對于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。但是我們魂魄的聲音是怎么回事？為什么我們的魂魄總是會聽到有人在對他說話。但是大部分都沒有任何價值。而且不斷地犯錯……難道這是魔鬼……實在是沒有任何到下屯宇宙時空……這到底是怎么回事？為什么會如此呢？”

大氣光號“培養(yǎng)強烈的求知欲。我們該怎么培養(yǎng)這種求知欲。我們魂魄的求知欲在于哪里？我們的魂魄到底該怎么思考?！贝蠹议_心地說道……古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇”時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學習的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強，然而，若不加以有意識地轉移地發(fā)展智力，追求到科學上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。.b