一個多世紀過去，經(jīng)濟的迅速發(fā)展給社會帶來了巨大的變化，世間萬物都在發(fā)生改變，但崇仁向善、吃苦耐勞、守望相助、家族意識薪火相傳的客家精神從未改變。

三、全知與限知轉(zhuǎn)換下婚戀觀念的深度思考

在敘事型作品中，敘事視角的轉(zhuǎn)換對文本內(nèi)在主旨的揭示具有非常重要的作用。小說綜合運用了全知視角與限制視角，展示了兩代人在婚戀問題上的思想交鋒，體現(xiàn)了作家對當代婚戀觀念的深度思考，具有人文主義關(guān)懷。

小說開篇將視角聚焦于以研究楚辭為志業(yè)的文學博士祝獨依身上，以她的眼光來看待這一古老而神秘的“講古聞”儀式。祝獨依是一個堅守獨身主義的青年女性，與第一次喪夫后想獨身在家但受傳統(tǒng)觀念影響而無力反抗父母的燈花不同，她經(jīng)濟獨立，頗有主見，接受了新時代女權(quán)主義思想的洗禮，堅信婚姻并不是女性生活的必需品，不婚才是最好的生活方式。面對父母的催婚，祝獨依勇于反抗，拒不妥協(xié)，挨了母親一耳光后依然沒有改變自己的想法。出于家庭矛盾及對“講古聞”這一儀式的興趣，祝獨依接受了薪火父親敦煌的邀請。但隨著故事的不斷深入，祝獨依也逐漸認識到這個邀請背后的真正用意。

在對燈花家族歷史的講述過程中，敘述者采取了一種全知全能的敘事視角，將眾多人物牽涉其中，跨越漫長的歷史長河，譜寫了一段波瀾壯闊的家族史詩。小說別出心裁的是采用了嵌套式的敘事手法，一個故事套著一個故事，在對家族歷史故事的講述外又嵌套了對在祖屋內(nèi)發(fā)生的新舊思想碰撞的展示。在完成一段歷史的講述之后，敦煌、祝虎、薪火、獨依等人都會針對前人事跡發(fā)表一些評論，而這些評論往往都與婚姻有關(guān)。兩代人對婚姻的看法存在著明顯的分歧，以敦煌、祝虎為代表的老一輩人認為婚姻不只是兩個人的互相扶持，更重要的是一個家族的傳承、一條血脈的延續(xù)，以薪火、獨依為代表的年輕一輩則認為婚姻是束縛女性的枷鎖，是女性痛苦的源頭。婚姻是家族歷史延續(xù)必不可少的重要環(huán)節(jié)，薪火與獨依堅持的獨身主義注定不會被注重家族傳承的敦煌和?；⒔邮堋Ｒ虼?，敦煌向祝獨依發(fā)出邀請其實是想借“講古聞”這一活動讓她認識到婚姻對一個家族延續(xù)的重要性。

結(jié)合“后記”可知，文中的敦煌其實帶有作家本人的影子，作家巧妙地設(shè)置了這一角色代替自己在小說中公開發(fā)表議論，表露自己對婚姻意義的看法，雖具有一定的“說教”色彩，但也流露出作者強烈的現(xiàn)實人文關(guān)懷。祝獨依婚戀觀的改變體現(xiàn)了作者對當下不婚主義盛行的深層思考，堅持獨身主義只是當代年輕人的表象，他們更信奉的其實是幸福主義。

《長河之燈》根植于贛南大地，具有明顯地域特色，運用獨特的敘事技巧串聯(lián)起了梅江人家的歷史與現(xiàn)實，同時以強烈的現(xiàn)實關(guān)懷思考當代青年婚戀觀的變革，深入探討了家族歷史、社會變遷與個人命運之間的關(guān)系。作品寄寓了范劍鳴對傳承家族歷史，在紙上建造一棟承載家族記憶的房子的愿望，在當下家族凝聚力日益缺失、家族傳承意識日漸淡薄的情況下無疑具有重大的時代價值。（鄒京京）

_l