“第二遍煉化重點(diǎn)，主要是打開玉身三個(gè)頭顱的天鹵門，以及足底的地泉門，如此貫通上下，上接虛暝，下通地脈，往后施展道法，即可更大幅度地傳召天地諸力，到時(shí)再祭出雷霆，可就絕非現(xiàn)在這樣子！”

“鹵門，人皆有之，為頭頂兩塊沒有骨質(zhì)的天窗，嬰兒出生幾個(gè)月后，此門徹底閉合，必是絕了接通虛暝之能。而道君玉身者，則為天鹵門，化開顱頂，元神沖虛遮天，便能再次得到千倍萬倍的增強(qiáng)……”

“只要煉化天鹵門，那我即便等不到明天徹底醒神，也當(dāng)可以在今夜墟落時(shí)，遮蔽三百巴蛇山！荀燭這廝，老爺我恐怕要讓你，徹底失望了……”

李青云搬運(yùn)香火，元神驅(qū)使，那滾滾香火便不斷轉(zhuǎn)為“玉氣”，沖擊神像三顆頭顱的天鹵門。

天鹵門非常頑固，僵硬，如通神鐵鑄就的大閘，即便是李青云道行底蘊(yùn)極為恐怖，要煉化之，也絕非易事。

一般而，天鹵門與地泉門的煉化，屬于剛飛升上來的道君老爺們，要長期水磨的工夫。

哪有像李青云這般，強(qiáng)行越過“醒神”階段，更無視日積月累之功，飛升第二天，即要急匆匆地打開天鹵門。

其他飛升“新人”道君，應(yīng)對(duì)墟落的威脅，都是要等到三天后醒神過來，靠“果位”神威，遮蔽自身領(lǐng)地食邑。

在醒神之前，這大千虛天的“道權(quán)機(jī)制”，自然會(huì)有妥善安排。

比如巴蛇山兩年多來，一直沒有請(qǐng)到新的道君老爺，而墟落不說隔三差五就有，但每個(gè)月至少有那么幾回。

而三百里巴蛇山，之前是由北邊的令丘大廟，順手照應(yīng)。

當(dāng)然，這順手照應(yīng)并非是“免費(fèi)”的，以往巴蛇山可是得時(shí)不時(shí)就上些貴重的血祭人牲上去。

荀燭遣了道童荀雨，趕往令丘大廟，卻是要令丘大廟的老爺，今夜不用照拂巴蛇山。

且說荀雨，仗著無比強(qiáng)橫的身骨，腳力也是非通凡響，一路縱飛如箭。

不過半個(gè)時(shí)辰，他已翻山越嶺，進(jìn)入另一片地界，登上令丘山巔的宏偉大廟。

令丘大廟，位于青丘城北，方圓八百里，盡為大廟食邑。

大廟供奉的道君老爺，能占到如此“福地”，自也是非通凡響，不是自身果位夠高，就是有手段有背景。

令丘大廟，香火熏燎，眾多衣飾華美的青丘城民，都在此燒香，上供，敬拜。

荀雨看著這雄偉的大廟，眾多的城民，五六排大供桌都擺放不下的琳瑯記目的供品，眼神中濃濃的羨慕，心中的向往，自是藏都藏不住。

相應(yīng)地，他在接待他的大廟道童面前，就自然而然地彎腰，自動(dòng)矮人一頭。

“巴蛇山荀雨，奉廟祝之令，求見祁大廟祝，煩請(qǐng)祁兄通報(bào)一聲！”

荀雨語氣神態(tài)，都顯出幾分卑微。

就像赤腳貧民，站在華服貴族面前，氣勢(shì)上就弱了一大截。

“姓荀？也是我虱族大姓了！若非如此，你一個(gè)道童前來，是見不到廟祝的！隨我來吧，眼珠子別亂瞅了，青丘的女子，可不是誰都敢有非分之想的……”

令丘大廟的道童祁幽，臉上流露絲絲優(yōu)越感，帶著些訓(xùn)斥的口吻，說了荀雨兩句，記足一些虛榮感后，才領(lǐng)著人往后殿走去。

這座大廟的格局，可是超越巴蛇山太多，除了最華麗大氣的道君主殿，其余偏殿、后殿、客房雜房等，也是精致講究得很。

李青云的“座廟”，跟這令丘大廟一比，便是啥也不是。

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