不是不能說(shuō)，而是不能像講課一樣地在小輩面前說(shuō)。

在東北，這樣的傳說(shuō)實(shí)在是太多了，前世的時(shí)候，不少人調(diào)侃東北人就說(shuō)，東北人不是在考公，就是在出馬。

這里面的出馬，說(shuō)的就是出馬仙的意思。

東北出馬仙的前身是古代滿(mǎn)族流傳下來(lái)的。

滿(mǎn)族的薩滿(mǎn)教在上山打獵的時(shí)候，觀察動(dòng)物的習(xí)性，加上打獵的時(shí)候?qū)Υ笊降木次?，從而演化出?lái)的一種保護(hù)平安的供奉。

以“四大門(mén)，五大仙”為核心。

“五大仙”則分別是狐，狐貍，黃，黃鼠狼，白，刺猬，柳，蛇，灰，老鼠，狐黃白柳灰五種動(dòng)物。

每種動(dòng)物都有自己特有的能力。

別的動(dòng)物就不多說(shuō)了，總歸是可以遇到的。

不過(guò)黃鼠狼討封這件事。。。

如果按照獵人的說(shuō)法，那就是黃鼠狼的警惕性比較高，一般看到陌生人或者遇到危險(xiǎn)，都會(huì)站起來(lái)四處觀察，兩個(gè)前爪攏在身前，就像個(gè)人一樣。

至于獵手為什么在山上不愿意打黃鼠狼。

一是因?yàn)辄S鼠狼遇到危險(xiǎn)會(huì)放屁，不僅臭，還有一定的致幻效果，在山里出現(xiàn)幻覺(jué)那是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

二來(lái)就是黃鼠狼是老鼠的克星，為什么會(huì)在矮騾子這邊遇到黃鼠狼，那還不是因?yàn)檫@邊春夏秋三季得時(shí)候有人居住，食物和垃圾會(huì)招來(lái)老鼠，而冬天的時(shí)候，老鼠躲在地洞里，這就成了黃鼠狼的自助餐廳。

但潘老爺子愿意這般解釋?zhuān)矝](méi)什么不對(duì)。

他相信這些小輩。

就不怕這些小輩出去胡說(shuō)。

如果換作其他場(chǎng)合，這番話(huà)被傳出去。

說(shuō)不定會(huì)給潘老爺子招來(lái)什么禍?zhǔn)隆?

“對(duì)了，永尚哥，剛剛黑子為啥沒(méi)叫呀？難道黃皮子真修煉成精了？”

一直聽(tīng)著認(rèn)真的陳秋心為了證明這番說(shuō)辭，好奇地問(wèn)向一直沒(méi)有說(shuō)話(huà)的陸永尚。

“嗯？黑子為什么沒(méi)叫？”

陸永尚猜到了他們的想法，笑著搖了搖頭。

人一旦認(rèn)定了一個(gè)事實(shí)，就會(huì)不斷地通過(guò)附近的事情來(lái)證明這點(diǎn)。

但這樣反而會(huì)進(jìn)入到自證的陷阱里。

不過(guò)，陸永尚可不會(huì)講這些道理，只是起身說(shuō)起黑子：“黃皮子別看咱們很少見(jiàn)，但林場(chǎng)附近肯定是有的，黑子知道黃皮子沒(méi)有危險(xiǎn)，也不是它攻擊的目標(biāo)，自然不會(huì)叫。”

“何況，獵狗上山，在晚上的時(shí)候，除了遇到危險(xiǎn)否則是不會(huì)叫的，晚上的大山屬于動(dòng)物，并不屬于我們。”

陸永尚看大家酒足飯飽，也準(zhǔn)備休息，出門(mén)將四條狗子牽了進(jìn)來(lái)。

地上的那些骨頭和沒(méi)有吃完的肉則成了四條狗子的食物。

花花和豆豆被兩個(gè)女生抱在懷里，當(dāng)做枕頭十分的舒服。

小白則因?yàn)橄矚g攻擊下三路而遭到了所有人的嫌棄。

陸永尚拎著黑子，守在門(mén)口。

前半夜則有狗蛋守夜，后半夜周之節(jié)和田半夏換著守夜。

至于陸永尚。。。。

剛剛獲得的夜視詞條的他，實(shí)在忍不住在黑夜得時(shí)候，領(lǐng)著黑子在附近轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，見(jiàn)識(shí)一下夜晚的威虎山。

.b