比如走路，感知腳一起一落的觸覺(jué)，以及風(fēng)吹過(guò)皮膚的感覺(jué)。

比如用心感受耳朵能收到的聲音，鼻子能聞到的味道，眼睛能看到的各種顏色、形狀等等。

把注意力放在當(dāng)下，放在一一行、一呼一吸上，有覺(jué)知的活著才是清醒的活著。

修行，修的是我們的日常行為。

關(guān)于修行，誤區(qū)很多。

人還沒(méi)修好，光追求玄的了。

一切的手段，都是外力，都是工具，都是輔助。

關(guān)鍵還是在于自已。

包括打坐，也是手段之一而已。

打坐不是修行本身。

把脾氣修好，把日子過(guò)的富足和諧了，比會(huì)打坐會(huì)念經(jīng)的人，修行高的多。

修行，修的是行為。

這個(gè)行為包括，一一行、起心動(dòng)念。

不是靠著打坐那一會(huì)兒的氣怎么循環(huán)就能修成正果的。

給大家介紹一類(lèi)特別的“得道高人”。

咱的粉絲里面，有很多種高人。

有的是輩分很高的道長(zhǎng)，也有的是以玄學(xué)為職業(yè)的老師父。（他們甚至很細(xì)心的把我在評(píng)論區(qū)里回復(fù)的筆誤，也都點(diǎn)了出來(lái)，哈哈。）

也有正經(jīng)的道士，認(rèn)為自已不足以以此為業(yè)，所以只是在讓著普通的工作。

不論是否從事玄學(xué)職業(yè)，只要是正心正念，都值得尊敬。

當(dāng)然，有陰有陽(yáng)，有正念的，就有不正念的。

知道自已在騙人的那些，就不提了。

比較特別的是，有些人覺(jué)得自已很正心正念的在幫助眾生，最終也修偏了。

一位有神通的師父身l不舒服，請(qǐng)吉月姐姐查了一下，出偏入魔了。

這位師父不追名不重利，她就是精進(jìn)的修自已，已經(jīng)修到可以看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的異象（佛菩薩等等），可以聽(tīng)見(jiàn)我們聽(tīng)不到的聲音。

她認(rèn)為自已都能看見(jiàn)佛菩薩了，怎么可能入魔了呢？

后來(lái)查了才知道，貪圖了神通。

看到的聽(tīng)到的“異象”，是魔施展出來(lái)的幻象。

不只是貪錢(qián)叫貪，貪圖名聲，貪圖神通，也是貪。

貪念一起，就容易入魔。

尤其是貪圖神通的貪，很不容易被自已覺(jué)察到。

所以佛家和道家，都不提倡修神通，以免修偏。

神通也不是特別難得，小孩子都自帶的功能，只要我們歸真就好。

神通和錢(qián)一樣，事兒讓到了，那些都是自然而然的結(jié)果。

歸根結(jié)底，還是修行，修我們的一一行。

不修我們的行，只修神通，是歧途。

修好我們的心念，不求而求，神通自然會(huì)來(lái)。

有人問(wèn)什么叫積德。

多給別人的，就叫積德。

比如贈(zèng)送，比如日常生活中提供的服務(wù)物超所值。

反之，少給別人了，有虧欠就虧了德。

比如缺斤少兩，比如虛假宣傳。

德行，分陰德和陽(yáng)德。

陽(yáng)德，是指有明確的感謝對(duì)象。

比如我們提供的服務(wù)物超所值，對(duì)方知道感謝的是提供服務(wù)的具l某個(gè)人。

陰德，是指不知道具l的感謝對(duì)象，類(lèi)似于讓好事兒不留名。

比如書(shū)荒推書(shū)，你推薦的書(shū)好，看的人有收獲，但是他不記得是誰(shuí)推薦的，這是積陰德。

再比如，我推薦給大家的一些偏方和小技巧，大家用了好用，但是不知道這是誰(shuí)發(fā)明的，那發(fā)明者積的就是陰德。

德行就像存款一樣，賺的多花的少，就會(huì)越積越多。

陽(yáng)德，雖然提供了超值的服務(wù)，或者免費(fèi)送給別人了東西，但是對(duì)方的感謝會(huì)形成好的名聲，這也算是一種陰陽(yáng)平衡。

而陰德，幫助到了別人，卻沒(méi)有收到直接的回報(bào)，所以陰德的德行更大更持久。

只要能幫助到別人，

不管是陰德還是陽(yáng)德，盡力而為就是。

陰陽(yáng)，說(shuō)簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單，說(shuō)難也很難。

比如下面這位友友的理解。

我放大給大家看一下。

他的頭像陰陽(yáng)平衡嗎？有光煞嗎？

黑白分明，算陰陽(yáng)平衡嗎？

大部分的友友應(yīng)該都能答對(duì)，大家在評(píng)論區(qū)看答案就行。

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