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龍虎山天師府,摘星臺(tái)。
在那背劍小道童現(xiàn)身后,又有一位故意以水云煙霞遮掩面容、身段的女子,在那臺(tái)階底部施了個(gè)萬福,然后得了天師法令,她這才緩緩登高,當(dāng)她踏上臺(tái)階之后,障眼法便自行消散,露出真容,雖然一身羽衣女冠裝束,卻儀態(tài)萬方,天然嫵媚,眉心處一粒紅痣。
她不但是這浩然天下,也是數(shù)座天下境界最高的一頭天狐,擔(dān)任龍虎山天師府的護(hù)山供奉,已經(jīng)三千年之久。
在龍虎山中,化名煉真。
早年龍虎山大天師下山云游,她就偷偷跟隨才是弱冠之齡的年輕道士,假裝一位村姑,大天師也故意不揭穿她身份,準(zhǔn)許她遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟隨,更默認(rèn)她旁觀自己的修道之法,在那之后,年輕天師云游四方、一路斬妖除魔,整整甲子光陰,她借助天師的功德庇護(hù),得以躲避過數(shù)次天劫,她最終自愿跟隨大天師一起進(jìn)入龍虎山修行,作為回禮,大天師親手鈐印法印,使得她扛下天劫。
登臺(tái)其上,高臨天極,仿佛一伸手就能夠摘星攬?jiān)隆?
天狐煉真登上摘星臺(tái)后,卻立即止步不前,沒有走近那位年輕容貌的大天師,主要還是她天生敬畏那位化名無累的背劍道童。
劍修作為山上四大難纏鬼之首,尤其是劍仙的飛劍斬頭顱,一劍破萬法,殺敵也好,斬妖除魔也罷,可不是那些志怪小說和稗官野史的憑空杜撰。
而那位小道童正是仙劍"萬法"化身人形。
煉真被摘星臺(tái)禁制壓勝,又不好運(yùn)轉(zhuǎn)神通與之抗衡,便取了個(gè)折中法子,現(xiàn)出半數(shù)真身,十條巨大的雪白尾巴,匍匐在地,一路垂下臺(tái)階,幾乎將整條摘星臺(tái)的登高道路給掩蓋住。
年輕道士轉(zhuǎn)頭,與那天狐微笑點(diǎn)頭致意。
煉真趕緊還禮,很見外地打了個(gè)道門稽首,在摘星臺(tái)下,她以大天師身邊婢女自居,登臺(tái)之后,在那位最不近人情的劍靈無累身側(cè),煉真只得勉強(qiáng)以道友自居,省得惹來對(duì)方不快。
煉真與那無累幾乎從不語,雙方打照面的機(jī)會(huì)其實(shí)也不多。
大天師與他們兩位都稱呼以道友,平輩相交,從不視為侍從、婢女。
煉真知道為何今天大天師要與無累相聚此地,登高遠(yuǎn)望那座位于浩然天下西南方的扶搖洲。不過如今扶搖洲是蠻荒天下版圖,相信哪怕是以大天師的道法,施展掌觀山河神通,依舊會(huì)看不真切。
大天師繼續(xù)先前話題,"我打算持印走一趟桐葉洲。你留在這里看護(hù)山門。"
無累一如既往的面無表情,嗓音冷清,"如今天下形勢(shì),已經(jīng)值得你涉險(xiǎn)行事不假,但是千萬別死在那周密手上,不然還要我來斬你不成。"
煉真憂心忡忡,她想要?jiǎng)裾f一番,又哪里敢在這種大事上對(duì)主人指手畫腳。
就如主人昔年親口所說,人間時(shí)時(shí)玄妙,處處被壓勝,修道之人,道法越高,腳下道路只會(huì)越來越少,山上天上則風(fēng)越大。
每一個(gè)身不得已,每一次心不由己,都有可能身死道消,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,與那光陰長河萬古同寂寥。
至于那個(gè)小道童的冷漠神色和語內(nèi)容,煉真倒是見怪不怪了,劍靈雖說是名義上的侍從,但是大道純粹至極,幾乎沒有后世所謂的半點(diǎn)善惡之分。
年輕道士伸手輕輕虛提一物,腰間便現(xiàn)出一支青竹笛,銘文卻取自世間仿古風(fēng)字硯的八字開篇,"大塊噫氣,其名為風(fēng)"。
龍虎山當(dāng)代大天師,趙天籟。
中土神洲十人之一,排名猶在符箓于玄之上。哪怕爭論不休的浩然十人,他都必然有一席之地。
五雷正法,有那萬法之首的無上贊譽(yù)。龍虎山歷代大天師,本身就是當(dāng)之無愧的世間雷法第一人。
一劍破萬法。
可四把仙劍之一的"萬法",本身又被趙天籟持有。
趙天籟不但是龍虎山歷代天師當(dāng)中最長壽之人,如今道法之高,更是僅次于那位遠(yuǎn)游天外、不再歸來的開山祖師,況且趙天籟還被浩然天下視為最有希望躋身十四境的幾人之一。
只不過世事無常,擁有一把仙劍的修道之人,反而出劍次數(shù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一位山上的尋常劍修。
有好事者專門算過三把仙劍的現(xiàn)世次數(shù),白也從大玄都觀孫道長那邊借取仙劍"太白"之后,遞劍次數(shù),應(yīng)該不會(huì)超過十次。
青冥天下那位白玉京真無敵,在漫長的修道生涯當(dāng)中,更是撐死了只有一手之?dāng)?shù)。此外與那些已算山巔強(qiáng)者對(duì)敵,依舊根本用不著帶上那把"道藏"。其中最近一次,便是劍落玄都觀。道老二身披法衣,與號(hào)稱道門劍仙一脈祖庭所在的大玄都觀問劍。至于與那飛升天外天的阿良,雙方較勁,更是赤手空拳,一個(gè)無趁手佩劍,一個(gè)就舍了仙劍不用。
而摘星臺(tái)上這位龍虎山大天師,出劍次數(shù)相較于前兩者,算多的。大致是下山云游后,在每一境遞出三五劍。
至于第四把仙劍,浩然天下知曉內(nèi)幕的山巔修士,一樣屈指可數(shù),趙天籟因?yàn)閾碛幸晃粍`,加上精通推衍,所以剛好算一個(gè),不但知道那把仙劍名為"天真",還清楚此劍既不在南婆娑洲鎮(zhèn)劍樓,也非三千年前斬龍之人所持長劍,而是遺留在了劍氣長城,萬年之久。
至于那位橫空出世又如彗星迅速隕落的斬龍之人,身份名諱,都是不小的忌諱,只知道他來自一座至今還是封禁閉關(guān)的上等福地,卻與兵家初祖有著牽扯不清的大道淵源。不管如何,斬龍期間,還能夠教出白帝城孫居中這樣的弟子,此人都算名垂千古了,說不得后世繁雜野史,此人都會(huì)一直占據(jù)著極大篇幅和極多筆墨。
趙天籟轉(zhuǎn)頭笑道："煉真道友,那桐葉洲好像有位與你算是同道。"
煉真輕輕點(diǎn)頭,"她與我同道不同脈,與白先生身邊的青嬰是同脈。"
這條天狐始終嗓音輕柔,不敢高聲語。委實(shí)是那無累道友,蘊(yùn)藉劍意,太過驚人。
作為四位劍靈之一,本身殺力相當(dāng)于一位飛升境劍修的遠(yuǎn)古存在,又絕無人之性情,對(duì)于一旁煉真這類精怪魅物而,實(shí)在是有著一種天生的大道壓制。
遠(yuǎn)古神靈高高在天,在人族出現(xiàn)之前,碾壓斬殺最多的,就是大地之上的眾多妖族。
其中唯獨(dú)那些真龍,才被神靈稍稍高看一眼,收攏在昔年天庭五位至高神靈之一的麾下。
天庭共主。
持劍者。地位類似后世劍氣長城的刑官,或是山上祖師堂的掌律人。
披甲者。類似劍氣長城的隱官,洞察天地萬事萬物。
火神,管轄萬古星辰。
水神,看守光陰長河。
除此之外,還有十二尊高位神靈,動(dòng)輒提挈天地,拖拽星辰。其中又有兩位,掌管飛升臺(tái),負(fù)責(zé)接引地仙,以人族之身,成為神道真靈,也就是后世所謂的位列仙班。
先有劍術(shù)和神通落人間,人族不斷崛起登高,通過飛升臺(tái)躋身神靈的存在,數(shù)量越來越多。
然后出現(xiàn)了一場(chǎng)水火之爭。這就是楊老頭對(duì)阮秀、李柳所謂的你們雙方罪責(zé)最大。
再有持劍者負(fù)責(zé)破甲。傳聞兩者皆已隕落,而且按照常理,確實(shí)理當(dāng)如此,這也是楊老頭為何始終將她視為以劍靈姿態(tài)延續(xù)萬年的緣由。加上她自己又故意以劍侍姿態(tài)存世,
最終三教祖師與兵家老祖,四人聯(lián)手登天最高處,打碎舊天庭。
無累難得有些猶豫。
趙天籟說道："不得不承認(rèn),躋身十四境,確實(shí)比較難。"
老秀才的合道天地,是憑借圣賢功德與山河合道,與天地共鳴。
亞圣更早憑此合道中土神洲,一洲山河,就是浩然天下的半壁江山。
白也的十四境,大道契合,卻是白也自己心中詩篇,簡直就是讓人嘆為觀止,某種意義上,比起合道天地一方,讓人更學(xué)不來。后世唯一一個(gè)被讀書人視為才情直追白也的大文豪,一位被譽(yù)為萬詞之宗的風(fēng)流人物,卻也要感傷一句"詩到白也,堪稱人間幸運(yùn),詩至我處,可謂一大厄運(yùn)"。
此人尚且如此自嘲,不得不轉(zhuǎn)詩為詞,還讓旁人與后世,如何敢以詩詞合道
醇儒陳淳安,肩挑日月,心中光明,是要與心中圣賢道理真正合道。
蠻荒天下那位已經(jīng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上的荷花庵主,辛苦煉化月魄,是想要進(jìn)入浩然天下,與更多福地洞天的明月不斷合道為一。
火龍真人,身為龍虎山天師府半個(gè)自家人的外姓大天師,被浩然天下練氣士譽(yù)為火法、水法和雷法三絕,反而合道不易。
符箓于玄,欲想合道之物,是酒葫蘆里的半真半假的那條心相"星河"。
遠(yuǎn)古道家曾有樓觀一派,結(jié)草為樓,擅長觀星望氣,故而名為樓觀,于玄對(duì)這一脈道法造詣極深,而且樓觀一脈,與火龍真人,大道緣法不淺?；瘕堈嫒撕头傆谛?兩人成為摯友,不單單是性情相投那么簡單,切磋道法,相互砥礪,未嘗沒有那大道同行、聯(lián)袂躋身十四境的想法。
趙天籟輕輕嘆了口氣,輕輕一揮袖,稍稍打開禁制,免得到時(shí)候給某人找到由頭叫苦喊冤。
小道童都忍不住翻了個(gè)白眼。
煉真最為后知后覺,她也最是無奈。
煉真小聲問道："我去待客"
大天師沒好氣道："待什么客,他是主人我是客人。"
三座學(xué)宮,中土穗山,鎮(zhèn)白澤樓,白也在第五座天下打造的草堂……此人哪次不是反客為主,表現(xiàn)得比主人還主人,恨不得以主人身份拿出家底來幫忙待客。
龍虎山天師府內(nèi)宅禁地。
此地禁制森嚴(yán),猶勝符箓于玄的祖山。
一個(gè)鬼鬼祟祟的老秀才偷摸而來,先不去摘星臺(tái),而是心中默喊幾遍,主人不應(yīng),就當(dāng)答應(yīng)了,給他直接來了大天師的私邸內(nèi)宅,總算沒好意思直接跨門而入,而是站在前廳外,停步仰頭,懸有贊頌當(dāng)代大天師仙風(fēng)道骨、道德清貴的一副對(duì)聯(lián),老秀才嘖嘖稱奇,真不知道天底下有誰能有這等生花妙筆。當(dāng)代大天師也是個(gè)眼光好的,舍得摘下原先那副內(nèi)容一般般的楹聯(lián),換上這副。
楹聯(lián)內(nèi)容,口氣極大。
道尊德貴法高通天,吾在此山中。羽衣卿相仗劍危坐,仙風(fēng)契清涼,我不知道誰知道。
鎮(zhèn)妖伏魔心系凡間,萬邪退散去。黃紫貴人懸印御風(fēng),神骨壓五岳,誰不修行我修行。
橫批則是"天人合一"。
若是入門再去中廳,就是那頭天狐的修道之地了。
后廳則是當(dāng)代大天師的問道之地。
遙想當(dāng)年,先生跟幾個(gè)弟子一個(gè)個(gè)在墻角根那邊喝了酒,拿手當(dāng)扇子使勁散酒氣,就聊到了天師府的這頭天狐,有猜是九條還是十條尾巴的,也有猜測(cè)那狐仙,是不是有心想要與大天師結(jié)成道侶而求之不得的,最后便問先生答案,老秀才當(dāng)時(shí)還名聲不顯,哪里有錢去游歷天師府,一些個(gè)說法,都是從野史雜書上邊搬來的,連老秀才自己都吃不準(zhǔn)真假,又不好胡亂與弟子瞎掰,只說子不語怪力亂神,教一個(gè)少年大失所望,后來老秀才成了名,出門都不用花錢了,自有人出錢,隆重邀請(qǐng)文圣去各地講學(xué)傳道,老秀才就專程走了一趟龍虎山,偏不乘坐那仙家竹筏渡船,選擇手持青竹杖,徒步大搖大擺上了山,當(dāng)時(shí)天師府?dāng)[出那陣仗,真真了不得,前無古人不敢說,前無幾個(gè)古人,老秀才問心無愧。
只見當(dāng)時(shí)那條神道兩旁,皆是黃紫貴人和各大宮觀、道庵的修道神仙,而且人人既驚且喜,驚訝的是文圣在這之前,從不踏足儒家學(xué)宮書院之外的仙家府邸,所以算是為龍虎山破例了,而且據(jù)說還是文圣主動(dòng)與天師府遞交文書,饒是龍虎山這般道門圣地,都由不得修道人不欣喜幾分。喜的是當(dāng)然是文圣駕臨龍虎山,而且當(dāng)時(shí)正值再次贏過三教辯論,更有那接連兩樁驚世駭俗之舉,一樁是去往天幕,伸長脖子請(qǐng)那道老二往這里砍往這里砍,再就是辯論結(jié)束后,有請(qǐng)釋道兩祖落座。
老秀才高居文廟第四神位,連贏兩場(chǎng)爭論,故而那時(shí)候文圣出人意料蒞臨龍虎山,以至于連大天師都破天荒親自在山門迎接。
最終老秀才與當(dāng)代大天師一起坐在那前廳,老秀才一邊以誠待人說著天地良心的肺腑之,眼光卻一直斜瞥中廳,每喝一口茶,嘿嘿笑一聲。
老秀才總算沒好意思徑直跨過門檻,轉(zhuǎn)去別處逛蕩起來。
將龍虎山祖山當(dāng)做了自家庭院一般,反正道理是有的,與主人太過客氣不算好客人。
老秀才忍不住回望一眼楹聯(lián)和橫批,不枉費(fèi)自己當(dāng)年連刷子、漿糊都一并帶上山了,都不勞駕大天師費(fèi)力張貼。
什么叫客人,這就叫貴客！
去了那龍虎山祖師堂所在的道德殿,懸掛歷代祖師掛像,還有十二尊陪祀天君,除了首代大天師的兩位高徒之外,其余都是歷史上龍虎山的外姓大天師。
祖師堂內(nèi)大柱上盤踞有八條符箓金龍,傳聞仙人只要幫忙點(diǎn)睛,再噓以白云,便有龍從云生,出門去鎮(zhèn)壓一切入山犯忌妖邪。
老秀才唏噓一番,龍虎山的開山祖師,確實(shí)豪杰,當(dāng)年禮圣率領(lǐng)眾人遠(yuǎn)游征伐神靈余孽,雖然成效不大,畢竟天外之大,無法想象,禁制之多,更是無比夸張,可其實(shí)慘烈廝殺是很有幾場(chǎng)的,龍虎山第一代大天師就是在歸途隕落,而此人的身死道消,又很大程度上導(dǎo)致了龍虎山在后世,最終失去了"符箓為首"的說法,不過也絕對(duì)算不得符箓于玄乘人之危,大道補(bǔ)缺罷了。
老秀才便在門外作了一揖,權(quán)當(dāng)遙遙祭拜先賢。
一口天井,名為鎮(zhèn)妖井,井口懸有一塊玉璞鏡。關(guān)押著被天師府各地鎮(zhèn)壓、拘押回山的作祟山精-水怪。
天井四周圍有一圈白玉護(hù)欄,雕刻有雪白蛟龍?jiān)趦?nèi)的九尊異獸,是歷代天師府黃紫貴人煉化的雷電之精。
一座從不開啟的大殿,大門上張貼有歷代大天師以信物天師印層層加持的一道符箓,傳聞里邊鎮(zhèn)壓著無數(shù)兇祟邪魔。
歷代大天師,一生中會(huì)有前后兩次鈐印,分別是在接印時(shí)與辭印時(shí)。
大天師私宅后院,還種植有一棵樹影婆娑的千年老桂,高出院墻太多,老秀才在地上瞧了半天,還是沒能找到一塊石子。
這棵桂樹,是大天師昔年仗劍游歷寶瓶洲之時(shí),偶然所得的一枝正統(tǒng)月宮種。用桂子釀造出來的桂花酒,埋在水云間,拿來待客,山上一絕。
至于那次跨洲遠(yuǎn)游,趙天籟當(dāng)然是去砍那個(gè)一路遠(yuǎn)遁的琉璃閣閣主粉袍客。是白帝城鄭居中的小師弟又如何,天籟老哥照砍不誤。
龍虎山大天師背劍下山,本身就是一種對(duì)白帝城的遙遙威懾。當(dāng)然那位懷仙老弟,也極少講究什么同門之誼就是了。
老秀才很少佩服他人的膽識(shí),但是這個(gè)如今化名柳赤誠的家伙,相當(dāng)可以,與那陸沉半個(gè)首徒的桂花島老舟子,是同道中人。
惹過龍虎山大天師,挨過符箓于玄的一道龜駝碑符箓,在寶瓶洲好不容易脫困,又陸陸續(xù)續(xù)惹過小齊和小平安,還有道老大之一的李希圣,水神李柳……
真是條好漢,真是個(gè)人才啊。
他娘的下次見面,先喊鄭居中一聲老弟,再喊你柳赤誠一聲柳兄都成。
畢竟白帝城與文圣一脈,一向關(guān)系不錯(cuò)。只是老秀才再一想,就又難免悲從中來,與魔道巨擘關(guān)系好,
敕書閣。
是保存中土文廟圣賢、各大宗門仙府所贈(zèng)送匾額、楹聯(lián),儲(chǔ)藏各國皇帝圣旨詔文書信以及請(qǐng)神寶誥之所。
閣內(nèi)珍藏金書玉牒青章無數(shù),文運(yùn)之濃郁,龍氣之充沛,用老秀才的話說,就是讓人只看一眼就要轉(zhuǎn)頭不看,看不得看不得,看多了容易眼饞。
老秀才突然有些神色尷尬,負(fù)責(zé)看守此處禁地的一位貌美女冠,面容年輕,卻在天師府輩分極高,她本身就坐鎮(zhèn)小天地,加上是仙人境界,她敏銳察覺到老秀才的一絲氣象,立即現(xiàn)身在門口,打了個(gè)稽首,非但沒有與擅闖此地的老秀才興師問罪,反而以心聲輕聲問道："文圣老爺,敢問左先生是否無恙"
老秀才跺腳道："我這弟子豬油蒙心睜眼瞎啊。當(dāng)年如何舍得對(duì)趙姑娘的那位嫡傳出劍傷人,將那劍仙胚子帶回龍虎山,與趙姑娘好好商量有那么為難嗎！"
不管三七二十一,先罵過自己的弟子,老秀才這才再收斂神色,小聲安慰道："左右那癡子還好,讓趙姑娘擔(dān)心了。"
女冠松了口氣,笑道："我那嫡傳,身為黃紫貴人,卻濫施道法,出劍無理,若是落在我手上,只會(huì)責(zé)罰更重。"
老秀才笑呵呵道："我自個(gè)兒逛去,不耽誤趙姑娘清凈修道。"
女冠輕輕點(diǎn)頭。
龍虎山大天師,是她的兄長。
其實(shí)天師府可謂枝繁葉茂的黃紫貴人們,絕大多數(shù)都不是真正的修道中人。所以輩分一事,比較特殊,分祠堂家譜和道牒輩分,更奇怪之處,在于后者需要遷就前者,而不是前者為后者讓道。所以她與趙天籟在兩個(gè)輩分上都一致,在龍虎山天師府極其罕見。
老秀才離去后,還是有些痛心疾首,但凡左右稍稍開點(diǎn)竅,自己這位先生就要跟著小小沾光,勉為其難當(dāng)那趙天籟的半個(gè)長輩了,那么你左右的小師弟,豈不是就與龍虎山大天師是半個(gè)平輩再使得落魄山與龍虎山成了半個(gè)姻親,這龍虎山還不得開心壞了
一座百花園。相傳是歷任大天師游覽百花福地,福地花主和十二神主們精心培育的一本本花卉,作為禮敬天師府的禮物。
有一座小雷池。位于一方巴掌大小的硯池當(dāng)中,底部銘文第三雷池。此物看似不起眼,實(shí)則有第三池的說法,品秩僅次于倒懸山那座洗劍池,以及一座傳聞遺落在北俱蘆洲某地的雷池。
一直被擱置在大天師書案上,天師府每年都會(huì)有開筆儀式,若是大天師閉關(guān)或是遠(yuǎn)游,就交由天師府黃紫貴人嫡傳,代為持筆"蘸墨",書寫一封封金書符箓,除了自家之用,其余或贈(zèng)王朝君主,或送山上仙人。一張五雷正法符箓,無論是帝王君主用來轉(zhuǎn)手賞賜給山祠水府,鎮(zhèn)壓山河氣運(yùn),還是被宗門祖師堂賜給譜牒嫡傳,當(dāng)做一件護(hù)身的攻伐至寶,都功效極為顯著,被奉為至寶也就絲毫不奇怪了。
不談那幾座牽連眾多龍脈、山峰的山水陣法,光是那來歷不明、用途難測(cè)的二百仙蛻懸棺在崖,就是一種莫大震懾。
只說那摘星臺(tái)外邊三座高低不一的云海,便各有講究,各有一尊某種意義上屬于大道顯化而生的雨師,雷將,電君,分別負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)云海其一。
這就是一座山巔仙府,苦心經(jīng)營數(shù)千年的深厚底蘊(yùn)。
歷史上龍虎山聲勢(shì)最為鼎盛時(shí),有那十大道宮,八十一座道觀,此外猶有浩然天下六洲五十國,其中囊括了中土神洲的十大王朝,紛紛耗費(fèi)巨大財(cái)力,都要在此建造道院、道庵,宣揚(yáng)道法,將國內(nèi)最拔尖的修道種子送入此山修行。
所以那個(gè)時(shí)候的龍虎山,不但有"天下道都"的美譽(yù),還在名義上主領(lǐng)三山符箓,掌管天下道教。
符箓丹鼎不分家,反正都在龍虎山。
香火道脈悠長,綿延八千年。
論摩崖石刻和題詠碑碣之多,不計(jì)其數(shù),龍虎山只輸穗山。
論家底,比起自家關(guān)門弟子的那座落魄山,龍虎山確實(shí)暫時(shí)還是要略勝一籌。
問題上龍虎山藏著這么多不太用得著的好東西,借也借不來,搬也搬不走啊。說到底,還是串門次數(shù)太少,積攢下來的香火情不夠。
也就是虧得左右不在身邊,不然先生肯定有話要說,老秀才有道理要講。當(dāng)學(xué)生沒話說,頂好頂好,可是怎么當(dāng)?shù)膸熜?
一個(gè)心湖漣漪,龍虎山大天師問道："看夠了沒"
老秀才哈哈大笑,一步跨到摘星臺(tái)的臺(tái)階地步,見著了那十條雪白狐尾鋪地的絕美畫卷,哎呦喂一聲,高聲大呼道："煉真姑娘,愈發(fā)俊俏了,美不勝收,龍虎山十景哪里夠,這般雪壓摘星閣的人間美景,是龍虎山第十一景才對(duì),不對(duì)不對(duì),名次太低……"
煉真趕緊運(yùn)轉(zhuǎn)神通,收起那十條狐尾,瞬間來到臺(tái)階底部,稽首行禮,與那管著敕書閣的女冠仙人一樣,敬稱老秀才為文圣老爺。
老秀才笑著擺手道："又不是啥外人,煉真姑娘如此客氣作甚,都要讓我心中惴惴了。"
趙天籟來到站在第一級(jí)臺(tái)階上,與老秀才并肩而行,一起緩緩登高。
小道童盤腿坐在摘星臺(tái)邊緣,自顧自遠(yuǎn)眺云海,只當(dāng)沒老秀才這人。
老秀才輕聲問道："當(dāng)年為何拒絕火龍真人的提議不讓那小道士繼任外姓大天師龍虎山虧,天師府更虧。憑那火龍真人的脾氣,哪怕就此卸任了職務(wù),卻肯定只會(huì)比以往更加護(hù)道龍虎山。"
趙天籟反問道："我若是就此身死道消,或是跌境到仙人,一個(gè)年紀(jì)輕輕且境界不夠的外姓大天師,空有其名,卻需要早早挑起許多山上恩怨,對(duì)他們師徒二人都不是什么好事。與其被大勢(shì)裹挾其中,還不如讓年輕人走自己的道路。如此一來,火龍真人也不用對(duì)龍虎山心懷愧疚。當(dāng)是一場(chǎng)好聚好散吧。"
天下道法,群峰競秀,各有各高。
趙天籟對(duì)那符箓于玄,對(duì)火龍真人,皆是如此看法。
許多天師府的黃紫貴人,至今仍是看不開一個(gè)"符箓"頭銜,也算情理之中,可若是身為大天師的趙天籟都要一門心思拘泥于此,龍虎山道統(tǒng)才是真正的危機(jī)暗藏。非是全然不爭,而是爭在大道更大處。不然若有別家山峰高起平地間,龍虎山就要一劍砍去山尖,或是一印拍碎秀木,或是那于玄一枚符箓壓山巔,火龍真人一袖移山……如此一來,浩然天下本土道統(tǒng)數(shù)脈,干脆認(rèn)了那白玉京三脈作祖宗算了。
老秀才小雞啄米,使勁點(diǎn)頭,"對(duì)對(duì)對(duì),豪杰不談利弊,只認(rèn)定個(gè)心中是非,大道大道,總不能只是嘴上說說,腳下卻偷偷使絆子。"
老秀才這種話聽了就算。
趙天籟直接問道："為白也而來"
老秀才沒有藏藏掖掖,與龍虎山大天師抖摟什么小心機(jī),只會(huì)弄巧成拙,所以直截了當(dāng)說道："老頭子在穗山的作為,你肯定看得出來,我那弟子左右,被蕭愻掣肘太多,而離開南婆娑洲的陸芝,終究難敵劉叉,所以說來說去,扶搖洲戰(zhàn)場(chǎng),最后就只是白也與于玄,兩人面對(duì)蠻荒天下的七位王座。劉叉一旦傾力出劍,定會(huì)使得一洲山河變色。"
跟在兩人身后的煉真欲又止。
老秀才苦笑道："我也不是大天師一定要如何舍生忘死,天底下沒這樣的道理,嘴歪心斜,大義不真,念不正道德兩個(gè)字,我只是希望大天師盡力而為,已經(jīng)足夠,很夠了。比如哪怕救不下那白也,好歹也救一救于玄,龍虎山單憑此舉,以后浩然天下,尤其是你們道門符箓派內(nèi)部,關(guān)于‘符箓’二字之歸屬,就不會(huì)吵得那么面紅耳赤了。吵來吵去,真會(huì)死人的,這么多年以來,山上人山下事,惹來多少筆大大小小的糊涂賬了當(dāng)然,我只是隨便舉個(gè)例子,大天師如何不為難如何來。"
趙天籟更無藏掖,說道："我打算走一趟桐葉洲,不會(huì)更改了。"
老秀才點(diǎn)點(diǎn)頭,"極好了。當(dāng)?shù)闷鹉菣M批。我相信龍虎山道脈,當(dāng)真
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