按照《太玄經》上的記載，凡人修仙需要經歷十重關卡，只有沖破了諸多枷鎖，才能夠達到人仙的層次，到那時便可以與天不老，于地不荒了，人間馳騁，往來不敗了。
凡人修仙似逆天伐道，與天地爭輝，每一步都難如登天，困難重重。十大境界，從低到高，分別為精武，內勁，后天，先天，金丹，元嬰，化神，返虛，合道，渡劫。
精武乃是凡人踏上修煉之路的第一步，但是很多人終身都停留在這個階段，難以超脫出去。所謂的的精武，顧名思義便是精研武學；通過習武可以練就強健的體魄和過人的膽識，將掌握武術的招式和精髓，以至于達到武術宗師的境界，便是精武大成了。這一階段可以充分鍛煉人體全身力量，提高明勁和速度，將人體的極限不斷拔高，所謂的明勁就是當武者將全身的力道擊中起來，一拳激打出去，便會空氣炸響的結果，威勢驚人，也就是所謂的“千金難買一聲響”，此為精武大成。
精武之后，便是內勁的境界了。凡人修煉外勁大成之后，接下來便是領悟內勁了。所謂的內勁就是，人們經過武術的修煉，使得全身骨節(jié)變得更加靈通，可以隨心意調動內息而獲得的一種能隨意轉換方向和變化大小的力道。使其運轉隱于丹田而不顯于外，故名“內勁”。
內勁的修為分為九段，與通過練武強身健體而獲得的外勁有著本質上的不同和層次上的差異。內勁又有暗勁和化勁之分，所謂的暗勁，就是通過調解內息，通過一條大脊椎上的主經絡，也就是所謂任督二脈，而產生的元氣，通過經脈，化作暗勁擊出；而當暗勁遍布全身之后，逐漸對人體的內臟產生作用，達到強健和調理的作用，最后達到一種“一羽不能加，蠅蟲不能落”的境界，便是傳說中的化勁了，練武的人到了這個境界，內臟干凈整潔，全身筋骨強健，骨髓充盈。而達到化勁的層次，也便標志著對后天境界的沖擊。
人有先天和后天的區(qū)別，是為先先天后后天，而修煉剛好相反，這是一個由后天達到先天的過程。
修者通過肉身橫煉，達到化勁的境界，內勁大成，接下來便是最關鍵的一步了，世上有陰陽之別，五行之分，而修者也是如此，人體的五臟對應不同的屬性，分屬五大道藏，唯有修者參悟本源真炁，查五行屬性，開啟不同的道藏才能調動感受到不同屬性的天地靈氣。當然開啟的道藏越多，那么修者日后的成就也就越大，這也是毋庸置疑的。
而進階先天之后，修者便有了質的飛躍，可以達到息停脈住，胎息辟谷，無災無病，益壽延年的層次?？梢詫⒌啦刂械恼鏋磐夥?，甚至可以達到真氣御物的作用。達到先天境界的修者算得上是一種初步的神氣合一，本身存在會對周圍環(huán)境產生影響。每一寸血肉，肌膚，骨髓盡返先天，駐顏返老，形成一種自然的場勢之威。
先天之后，修者需完成五氣朝元便可進階金丹期；人體五臟對應五大道藏，分別為
一、心藏神，南方赤帝之火氣朝元。
二、肝藏魂，東方青木之木氣朝元。
三、脾藏意，**黃帝之土氣朝元。
四、肺藏魄，西方白帝之金氣朝元。
五、腎藏神，北方墨帝之水氣朝元。
五氣朝元之后，始能歸原而成無極本體，先天之體方才無缺，朝元之氣匯于丹田，始聚金丹。
到了金丹期，道藏開啟，真炁匯聚與丹田，真炁于丹田中結丹而出。達到此境界的修士足以被稱為真人了，金丹期的修者靈魂之力大幅度提升，甚至可以侵入他人的識海之中；同時對于天地萬物的理解達到一個新的高度，達到初步的天人合一的境界；與此同時，金丹境界的修士的壽元將大幅增長。金丹有五色，對應五大層次，青蒼幽遠，碧海琉璃，金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡金丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏濁氣”的燦燦金丹。
而金丹期若想凝聚元嬰，則要完成三花聚頂，三花對應天地人三花。分別為：
人本由精化而生，鉛花生矣，這便是所謂的人花。
人之生存賴以氣，心必空於中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣，這便是所謂的地花。
精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿不思眠，常清常醒，則金花生矣。這便是所謂的天花了。
三花居于頭頂，合于一處，而本相蓮花始生，煉化中孕育一個本相嬰兒，便是元嬰了。
進入元嬰期的修者，才算是真正步入修真的殿堂。道家的元嬰之所以強大，其根源來自于修士自身的三魂七魄，也就是靈魂之力。
一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”、“天眼通”、“推演萬物”等無上神通，其中“神游太虛”可以神識遨游，“天眼通”可預知天下事，區(qū)分陰陽，“推演萬物”知吉兇，所以達到這一次層次的修者，能夠堪破劫亂，洞察天機。
所謂的化神期修士，對天地法則的初窺與應用，化神期修士能夠略微的感知到天地元氣的存在，只要元氣不盡，化神期修士的法力就用不完，所謂的化神便是成為地域的“神”，受天道認可，所以便有位格的加持，徹底掌控這一片地域的天地之力，立足于神域中，先天不敗，能夠發(fā)揮出無窮無盡的力量。
只是對于修者而，一方地域終究是太過狹隘了，所以接下來便是洞察虛空，逐步向宇宙深處進發(fā)。這便是返虛了。