這種文章所追求的是整體氣韻的生動流暢，是思想情感如活水般沛然奔涌的氣勢和節(jié)奏。它強調(diào)的是一種自然而然的表達，而非刻意雕琢。相反，如果作者將過多的心力都傾注在鍛造“一字一句之奇”上，過于執(zhí)著于尋章摘句，那么就很容易陷入雕琢過度而傷氣、瑣碎繁雜而失魂的困境。
以賈島的“推敲”為例，雖然他對錘煉語有著認真的態(tài)度，但如果一味地沉溺于此，恐怕會損害詩篇整體的渾然氣象。畢竟，一篇好的文章不僅僅取決于個別字句的精妙，更重要的是整體的意境和韻味。真正的好文章，其字句猶如良將麾下的精兵，各安其位，為整體的意境與氣勢服務，而非單個跳脫出來炫奇斗巧。它們的“奇”，是融于整體和諧中的自然光芒，而非孤立的怪異。
由此觀之，“聲應氣求”與“風行水上”實乃一體兩面：前者是鑒賞與交流的至高境界，后者是創(chuàng)作與表達的化境。二者共同指向了一種超越形式技巧、直抵本真的精神活動。它要求我們，無論是為文還是為人，都應更注重內(nèi)在涵養(yǎng)與精神氣象的培育，而非僅止于外表辭的修飾。如孔子所：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄百|(zhì)”乃根本，“文”為表現(xiàn)。無“質(zhì)”之“文”，如同無魂之木偶，縱有華彩，亦難動人。
在信息泛濫、辭浮夸的當下，此更顯其警策之意。我們是否過于追逐辭藻的華麗與觀點的怪異，卻忽略了思想的深度與情感的真摯？我們是否在碎片化的閱讀中，習慣了“尋行數(shù)墨”式的挑剔，卻喪失了“聲應氣求”的感悟能力？真正的理解與創(chuàng)造，永遠需要心靈的深度參與。
故曰：欲得真知音，須養(yǎng)浩然氣；欲作天下文，當存赤子心。唯有如此，方能于筆墨之外，得遇心神相契之人；于章句之間，成就自然天成之文。這穿越時空的智慧，至今仍在提醒著我們：勿為浮詞所蔽，勿為奇句所惑，回歸本真，方能觸及那生生不息的文心與道心。
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