在敦煌藏經(jīng)洞的唐人寫(xiě)經(jīng)卷上，朱筆?？钡暮圹E宛如梅花飄落于雪地一般，星星點(diǎn)點(diǎn)地散布其間。這些朱筆所留下的印記，仿佛是時(shí)間的足跡，見(jiàn)證了古人對(duì)于經(jīng)典的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)知識(shí)的敬畏之心。

那些被劃去的錯(cuò)字旁，雖然已經(jīng)失去了原本的意義，但卻被工整地謄寫(xiě)著正楷字體，仿佛是在默默地訴說(shuō)著古人對(duì)于文字的敬重。即使他們明知這些經(jīng)文即將被封存千年之久，也依然毫不懈怠地進(jìn)行著修正，這種執(zhí)拗的修正姿態(tài)，無(wú)疑蘊(yùn)含著文明傳承最深層次的隱喻。

真道并不在于他人是否追隨，而在于自身是否能夠始終如一地堅(jiān)守那份如履薄冰的誠(chéng)敬。就如同商周時(shí)期的青銅鼎，其腹內(nèi)常常鑄有族徽，盡管這些族徽可能會(huì)被禮器外壁的饕餮紋所遮蔽，但它們依然被殷人珍藏在祭器的最深處。這正如同君子將道義深深地刻進(jìn)骨髓一般，無(wú)論外界環(huán)境如何變化，內(nèi)心的信念都不會(huì)動(dòng)搖。

北宋時(shí)期的程顥在講學(xué)時(shí)，曾有一位狂生當(dāng)庭詰問(wèn)：“堯舜之道與我何干？”面對(duì)這樣的質(zhì)疑，程顥并沒(méi)有生氣或反駁，而是徐徐地研磨著硯中的松煙，然后緩緩地說(shuō)道：“譬如鑄鼎，當(dāng)銅汁沸騰時(shí)，難道會(huì)因?yàn)榕杂^者的冷眼而減少半分熾熱嗎？”他用這個(gè)比喻告訴狂生，真正的道理就如同鑄造青銅鼎一樣，不會(huì)因?yàn)橥饨绲母蓴_而改變其本質(zhì)。

后來(lái)，這位狂生終于領(lǐng)悟了程顥的教誨，皈依到他的門(mén)下。他才明白，真正的道理就像青銅經(jīng)過(guò)淬火一樣，越是經(jīng)歷質(zhì)疑和考驗(yàn)，就越能顯現(xiàn)出其本真的面目。

在蘇州拙政園的“梧竹幽居”亭畔，有一株紫藤，它的藤蔓如蜿蜒的巨龍，盤(pán)繞在古老的亭柱上。這株紫藤，是文徵明親手種下的，距今已有四百年的歷史。

當(dāng)年，寧王朱宸濠以重金求畫(huà)，文徵明卻毅然拒絕。他在《拒聘帖》中寫(xiě)道：“藤蘿攀附高墻易，守住本心直立難?！边@句話(huà)，不僅是他對(duì)寧王的回應(yīng)，更是他一生堅(jiān)守的信念。