在永樂(lè)十九年的春天，朱熹親手種下的那棵丹桂樹(shù)，在白鹿洞書(shū)院中悄然抽芽。而此時(shí)，恰好是山長(zhǎng)李夢(mèng)陽(yáng)重修學(xué)規(guī)之際。

嶄新的《白鹿洞書(shū)院揭示》在晨光的映照下，泛著淡淡的青輝，仿佛承載著千年的智慧與文明。那桂香與墨香交織在一起，宛如一幅美麗的畫(huà)卷，勾勒出了中華文明最深邃的傳承密碼。

育人就如同培育樹(shù)木一般，需要經(jīng)歷百年的時(shí)間來(lái)培根固本。只有像愛(ài)惜福澤一樣去珍惜萬(wàn)物，才能讓這代代相傳的薪火永不熄滅。

管仲在齊國(guó)創(chuàng)辦“士鄉(xiāng)”時(shí)，特意將鑄劍坊與學(xué)宮相鄰而建。每天清晨，學(xué)子們?cè)阼F器的錚錚鳴聲中醒來(lái)，夜晚則能觀(guān)賞到爐火映紅天空的壯麗景象。《管子》中“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的智慧，在這里深深地扎下了根。

就像徽州的木商們?cè)诮ㄔ熳陟魰r(shí)，必定會(huì)讓子弟們親手栽植銀杏幼苗一樣。等到宗祠的梁柱需要更換時(shí)，他們才能真正知曉這些樹(shù)木的年齡。

北宋的范仲淹創(chuàng)立義莊、購(gòu)置學(xué)田，為寒門(mén)學(xué)子提供了繼續(xù)求學(xué)的機(jī)會(huì)。這就如同武夷的茶農(nóng)們?cè)诓烧獛r茶時(shí)，一定會(huì)留下“母樹(shù)”。這樣既保證了茶樹(shù)的生機(jī)，又傳承了制茶的技藝和文化。

商鞅變法時(shí)，太廟階前立木示信，卻鮮有人知那根椽木取自商於古道百年古槐。當(dāng)新法推行，他命人將廢令竹簡(jiǎn)悉數(shù)焚毀，灰燼混入護(hù)城河堤。《商君書(shū)》云：圣人不法古，不修今，但其惜物之智盡在物盡其用。如同蘇州園林匠人營(yíng)造假山，碎石殘瓦皆入畫(huà)境，方寸之地現(xiàn)萬(wàn)里河山。