戰(zhàn)國時(shí)期，天下紛爭，諸侯并起。在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，信陵君以其廣納賢才而聞名于世。他的門下食客多達(dá)三千人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。然而，在邯鄲之圍這一關(guān)鍵時(shí)刻，信陵君卻只選擇了朱亥和侯嬴二人與之同行，奔赴秦國。

當(dāng)這位風(fēng)度翩翩的公子輕輕叩響夷門的銅環(huán)時(shí)，歷史的星空似乎已經(jīng)注定了他的選擇。真正能夠進(jìn)入信陵君幕府的人，必定是那些經(jīng)歷過霜雪淬煉、如同松柏一般堅(jiān)韌不拔的人才。正如《呂氏春秋》中所說：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！敝挥羞@樣的人，才能在艱難險(xiǎn)阻面前不屈不撓，堅(jiān)守自己的信念和原則。

范仲淹在主政應(yīng)天府時(shí)，也有著類似的選人標(biāo)準(zhǔn)。他在書院門前種下了十株苦楝樹，每當(dāng)有士子前來投捐時(shí)，他都會(huì)邀請他們一同修剪樹枝。經(jīng)過三年的時(shí)間，這十株苦楝樹只剩下了兩株亭亭如蓋，而樹下常常聚集的人，正是富弼、孫復(fù)等賢士。這讓人不禁想起《論語》中“無友不如己者”的深意。

就像徽州的墨工制作煙炱一樣，他們需要在桐油燈上懸掛蚌殼來承接煙灰，經(jīng)過千盞燈火的熏烤，才能得到僅僅一寸左右的精墨。擇友也是如此，需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀和考驗(yàn)，才能發(fā)現(xiàn)真正的知己。只有像蚌殼承露一樣，積累歲月的精華，才能顯現(xiàn)出真正的友情和價(jià)值。

張擇端繪《清明上河圖》，八百人物中獨(dú)漕船艄公最見精神。這些與風(fēng)浪為伴的漢子，衣襟補(bǔ)丁卻目光如炬，恰似《莊子》所：真者，精誠之至也。南宋臨安茶肆掛點(diǎn)茶三昧手招牌者，從不在銀壺金盞上費(fèi)心思，唯憑一脈山泉、半抔建茶，便能讓往來鴻儒駐足。交友之道，貴在去偽存真。

王陽明在龍場悟道之前，曾經(jīng)目睹過苗民制作蘆笙的過程。他們精心挑選生長了三年的蘆葦，這些蘆葦需要經(jīng)歷九次晾曬和九次露水的滋潤，才能被制成蘆笙。只有這樣，蘆笙才能吹奏出清脆悅耳的聲音。

這一過程看似簡單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。它與《周易》中“同聲相應(yīng)，同氣相求”的道理不謀而合。也就是說，只有當(dāng)事物之間具有相同的性質(zhì)和特點(diǎn)時(shí)，它們才能相互呼應(yīng)和吸引。