古人云：能結(jié)交直道朋友，其人必有令名；肯親近耆德老成，其家必多善事。此語(yǔ)道出了人際交往中的深刻智慧：選擇正直的朋友，自然能成就美好名聲；親近德高望重的長(zhǎng)者，家族必定多行善事。這兩句話看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于交友與處世的重要哲理。

知道朋友如明鏡，照見(jiàn)自身的不足與方向。唐代詩(shī)人白居易與元稹相交，常以詩(shī)文相砥礪，互指瑕疵，留下文章千古事，得失寸心知的佳話。北宋歐陽(yáng)修擔(dān)任主考官時(shí)，讀到蘇軾文章，初欲黜落，后細(xì)讀再三，嘆曰：吾當(dāng)避此人出一頭地。這種見(jiàn)賢思齊、坦誠(chéng)相待的友誼，遠(yuǎn)比阿諛?lè)畛懈鼮檎滟F。古希臘哲學(xué)家亞里士多德將友誼分為三類(lèi)：基于快樂(lè)的、基于功利的和基于德性的，唯有以德性為基礎(chǔ)的友誼才能持久。明代思想家顧炎武遍游天下，所交皆耿介之士，終成天下興亡，匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷。摯友的價(jià)值，不僅在于危難時(shí)的相助，更在于日常中的相互規(guī)勸，使彼此德行日進(jìn)。

耆德老成似甘霖，潤(rùn)澤后輩的心靈與家風(fēng)。孔子問(wèn)禮于老子，雖思想不同，仍尊稱(chēng)其；張良得黃石公傳授《太公兵法》，終助劉邦成就帝業(yè)。這些典故都說(shuō)明，虛心向長(zhǎng)者請(qǐng)益是成才的重要途徑。北宋司馬光編撰《資治通鑒》時(shí)，常向范鎮(zhèn)等前輩請(qǐng)教；近代梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，得其指點(diǎn)而開(kāi)眼界。日本企業(yè)家稻盛和夫曾：年輕時(shí)遇見(jiàn)的人生導(dǎo)師，決定了一個(gè)人的格局。耆德老臣的價(jià)值，在于他們歷經(jīng)滄桑后的睿智，能夠?yàn)楹髞?lái)者指明方向，避免重蹈覆轍。一個(gè)家族若能世代保持尊重長(zhǎng)者的傳統(tǒng)，其家風(fēng)必然淳厚，子孫自然賢良。

當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏飛快，人際關(guān)系日趨功利，更需重拾這種擇友從賢的智慧。年輕人或沉迷于社交媒體的虛擬點(diǎn)贊，或困囿于小圈子的互相吹捧，失去了與知友切磋、向長(zhǎng)者請(qǐng)益的機(jī)會(huì)。曾國(guó)藩在家書(shū)中告誡子弟：擇友為人生第一要事，強(qiáng)調(diào)要交勝己者不如己者。法國(guó)作家羅曼·羅蘭也說(shuō)：生活中最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊的人際關(guān)系。選擇與正直者為友，親近有德行的長(zhǎng)者，不僅能提升自我，更能凈化社交環(huán)境，使社會(huì)風(fēng)氣向善。

人生如行舟，朋友似風(fēng)向，決定著我們前行的方向與速度。知道朋友是逆耳忠的諍友，耆德老成是照亮前路的明燈。在這個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)以直、諒、多聞為標(biāo)準(zhǔn)擇友，以溫、良、恭、儉、讓的態(tài)度尊賢。正如蘇軾所：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。而這志向的培育與堅(jiān)持，往往離不開(kāi)良師益友的提攜與陪伴。擇善而交，見(jiàn)賢思齊，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的途徑，更是家族興旺、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

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