明代文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記》中寫下處事要代人作想，讀書須切己用功的警句，這十六字箴如兩盞明燈，照亮了中國人千百年來的精神世界。處事如燈，當(dāng)以溫暖照亮他人；讀書似燭，須用熾熱熔煉自我。

替人著想的智慧，在歷史長河中始終閃耀著溫潤的光澤。北宋名臣范仲淹主政杭州時(shí)，正值江南饑荒。他并未開倉放糧，而是大興土木修建糧倉、寺廟，以工代賑。同僚不解其意，他解釋道：饑歲工價(jià)至賤，可大興土木之役。饑者得食，而公私濟(jì)矣。這種不施小惠而謀遠(yuǎn)遠(yuǎn)的胸襟，正是代人作想的最高境界。如同蘇州園林的漏窗，既遮蔽風(fēng)雨又借景天地，處事之道在于構(gòu)建讓所有人自在呼吸的空間。

反觀讀書治學(xué)，需要的則是孤燈下的執(zhí)著。王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭邊，將一池清水染成墨色；王陽明在龍場(chǎng)驛站的石棺中，讓心學(xué)之光照破黑暗。敦煌藏經(jīng)洞的抄經(jīng)人，在搖曳的油燈下一筆一畫謄寫典籍，他們的名字早已湮沒在黃沙中，但那些工整的楷書卻讓千年后的我們依然能觸摸盛唐的溫度。這種切己用功的堅(jiān)持，恰似景德鎮(zhèn)窯火千年不熄，用孤獨(dú)的溫度煅燒出傳世青花。

處世與讀書看似背道而馳，實(shí)則同源共生。張謇狀元及第后投身實(shí)業(yè)，創(chuàng)辦紗廠時(shí)特意設(shè)計(jì)之名，取《易經(jīng)》天地之大德曰生之意。他白天在車間與工人同甘共苦，夜晚在書房研讀各國紡織典籍，最終建成東南實(shí)業(yè)冠。這種既心懷蒼生又篤志求索的精神，恰似武夷山的巖茶，既需云霧滋養(yǎng)，又要烈日焙烤，方能成就巖骨花香。

在這個(gè)信息奔涌的時(shí)代，代人作想不再是簡單的換位思考，而是要在數(shù)字洪流中守護(hù)人性的溫度；切己用功也不止于寒窗苦讀，更需在知識(shí)碎片中重建思想的體系。就像蘇州博物館的片石假山，既要考慮游人的觀感，又需深究宋人山水畫的意境。當(dāng)我們以仁者之心觀照世界，以學(xué)者之志淬煉自我，方能在這古老箴中，找到照亮未來的星光然而，現(xiàn)實(shí)中能真正踐行這“處事”與“讀書”之道的人并不多。在繁華都市的角落，年輕的小林正面臨著這樣的抉擇。小林從事互聯(lián)網(wǎng)工作，每日淹沒在數(shù)據(jù)浪潮之中。面對(duì)客戶提出的不合理需求，他本想直接拒絕，但想起“處事要代人作想”，便耐心溝通，挖掘背后的需求并巧妙解決。下班后，他看到周圍同事忙于刷短視頻娛樂，心中雖有動(dòng)搖，但還是堅(jiān)定走向書桌。打開書本那一刻，仿佛進(jìn)入另一個(gè)寧靜世界，他深知在此處必須“切己用功”。

日子一天天過去，小林發(fā)現(xiàn)自己不僅在職場(chǎng)上更加得心應(yīng)手，人際關(guān)系融洽，而且自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)不斷提升。他明白這古老箴不僅僅是掛在嘴邊的話語，更是實(shí)實(shí)在在可以改變生活軌跡的指南，只要堅(jiān)守下去，就能在這紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)散發(fā)屬于自己的獨(dú)特光芒。小林的變化引起了同事們的注意。其中一位叫阿強(qiáng)的同事，看到小林在職場(chǎng)和個(gè)人成長方面的收獲后，心生好奇。阿強(qiáng)向小林請(qǐng)教秘訣，小林分享了“處事要代人作想，讀書須切己用功”這句箴以及自己的感悟。阿強(qiáng)深受觸動(dòng)，決定嘗試改變。

此后，阿強(qiáng)對(duì)待工作中的難題，學(xué)著站在多方角度思考解決方案，面對(duì)新知識(shí)不再只是淺嘗輒止，而是像小林一樣靜下心來深入學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間推移，阿強(qiáng)發(fā)現(xiàn)自己處理事務(wù)變得游刃有余，與家人朋友的關(guān)系也更加和諧。

小林和阿強(qiáng)成為公司里的榜樣，帶動(dòng)更多年輕人重新審視古人的智慧。他們組織起小型的文化交流小組，大家互相監(jiān)督鼓勵(lì)，共同探索如何更好地在現(xiàn)代社會(huì)踐行這兩條準(zhǔn)則。越來越多的人感受到古老箴蘊(yùn)含的巨大力量，如同星星之火逐漸形成燎原之勢(shì)，在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，慢慢點(diǎn)亮更多人的心靈之光。

喜歡華夏國學(xué)智慧請(qǐng)大家收藏：（）華夏國學(xué)智慧

s