致重岳，見字如面。

大哥在軍旅中也看厭了無謂的寒暄，我就不多說廢話了，無論大哥你行至何處，請務(wù)必在此刻趕回卡茲戴爾城救援弟妹們。

黍的精神狀況急劇惡化，幺弟已經(jīng)兇多吉少，如果她想要對次妹動手，那么她的下一個目標只能是我。

大哥可以先傳信給頡，先讓她呆在米諾斯等待事情解決，之后再去弗萊維尼亞查看次妹的情況，如果沒有趕上，我們就只能依靠你，二哥和三姐了。

最好的可能，這不過是歲又一次醞釀的陰謀，而最壞的發(fā)展，黍或許早已無可救藥，若真到了那步田地，我們間的家事便超出了卡茲戴爾能接受的范疇。

那么情況緊急，哥哥們，就請你們把失控歲片殺了吧，決不能再讓歲這老東西爬出墳?zāi)梗?

雖然這一次歲連尸體都沒剩下。

以及，小心（還未書寫完全的字跡）

――

“炎魔統(tǒng)領(lǐng)霸圖斯，他似乎要趁此機會謀劃些什么。”

邏各斯每念一段就要思考一陣，等念出信紙最后留下的提醒時，女妖抽搐的嘴角幾乎要貼到字跡上。

“你們確定這是真的，而不是惡作??？”

“這是我在路上撿到的，或許書寫它的人已經(jīng)遭遇不測?！?

raidian保持一貫的微笑回應(yīng)，邏各斯飄忽游蕩的視線聚焦于一點，在黎博利溫柔的眼角停留又放下。

他其實并不懷疑信件的真實性，巫術(shù)急報信紙只能由特定的法術(shù)書寫，綁定個人，禁止非劃定領(lǐng)域涉足。如果這張信紙是偽造的，那事情的嚴重性與歲片內(nèi)亂相差無幾。

可信紙的內(nèi)容，他一時半會難以接受。

歲片間的家事他不好定論，巨獸的思維底色不適合人類過問，但王庭間的家事身為女妖太子的他總有發(fā)權(quán)。

邏各斯不理解的是動機?？ㄆ澊鳡栯m然廢除了王庭政治，但沒有改變王庭的社會地位，炎魔為什么要內(nèi)亂呢？

小女妖纏繞的思緒一扭，忽地靈光乍現(xiàn)，炎魔內(nèi)亂的理由并非沒有，現(xiàn)在的時間段恰巧有一個合理的理由。

不過在說明這個理由之前，我需要先向看到這的，親愛的讀者們普及泰拉神秘的源石工業(yè)體系，以方便各位理解邏各斯的驚世智慧。

在泰拉對源石技藝的理解中，個人源石技藝是私人且極端隨機的，每個人的天生源石技藝都獨一無二，且與遺傳無關(guān)。

但神民的個人源石技藝卻是遺傳的，更遑論王庭種族的巫術(shù)呢？

毫無疑問，泰拉對法術(shù)的認知是錯誤的，源石技藝在個體的體現(xiàn)上，有一定私人化，但絕不隨機。

而這種錯誤認知的存在就基于最基本的一點――源石技藝是“把源石中的能量引導(dǎo)為特定形式服務(wù)于特定目的”的方式。

源石對泰拉文明而是不知起因與過程的黑箱，源石技藝自然是泰拉文明基于經(jīng)驗論與結(jié)果論催生的黑箱科技，不論是《現(xiàn)代源石技藝統(tǒng)合理論》還是古典法術(shù)體系都跳不出這個圈。

以上我們可以就得知源石技藝在表現(xiàn)上的真正規(guī)律了――血脈，通俗點講就是界門綱目科屬種。

這時候就有人要問了：牢號牢號，血脈太私人了，這怎么能解釋現(xiàn)代工業(yè)法術(shù)在個體上的普適性？

嗯哼，眾所周知的是，源石是前文明的科技造物，那它必然是在邏輯上運行的，理論上任何源石技藝都能通過復(fù)刻施術(shù)回路的方式在晶體外殼上量產(chǎn)。

可事實上呢？集成回路在源石晶體外殼上的表現(xiàn)如此低效，不如泰拉超人一根。

人腦大于機器，是不是非常神秘？

所以在這里，我們要引入一個變量，也是普瑞賽斯常掛在嘴邊的詞語――“語”。

每一個人的施術(shù)回路本質(zhì)都是數(shù)學(xué)的集合，而它們表現(xiàn)出的回路都有各自所屬的語系統(tǒng)。

舉個例子：1+1，可以用“一加一”來表示，也可以用“oneplusone”來表示，而不管文字的圖形如何表示，它的語義都是相同的。

界門綱目科屬種，各有各的語，越往后語的共同點越多，而越往前語的共同點越少。

所以為什么通用法術(shù)的效率遠遠不如個人源石技藝？因為他們是在“界”中的語下的簡單數(shù)字與基礎(chǔ)數(shù)學(xué)符號，而非“種”語下高效的數(shù)學(xué)集合。

先民在前文明特意改造下的高繁殖力與源石打破的生殖隔離共同發(fā)力，把血脈搞得一團糟，到現(xiàn)代時，體現(xiàn)出的規(guī)律就是“完全私人且極端隨機的”。

經(jīng)驗論的泰拉法術(shù)認知就將其作為客觀的規(guī)律了。

現(xiàn)代通用源石技藝是近代至現(xiàn)代先民采集了泰拉各地的法術(shù)后總結(jié)出的“界”的語。

因為語不同，脫胎于源石技藝的源石技術(shù)自然無法套用個人源石技藝的回路，這就是現(xiàn)代工業(yè)法術(shù)無法套用個人法術(shù)的原因。

個人源石回路間存在著語上的不互通性。

天！生！神！力！的神民因為天！生！神！力！保持了血脈的純粹性，與奎隆后天劃分下的王庭種族共同享有遺傳相同源石技藝的特權(quán)。（奎隆的恩情還不完）

又因為薩卡茲早就習(xí)慣巫術(shù)，種族相同處在同一語系統(tǒng)下，以此發(fā)展出了獨有的巫術(shù)體系，而王庭巫術(shù)也因為可以在同種族間直接組合個人源石回路的數(shù)學(xué)集合，變得高效而強大。

而且同種語系統(tǒng)下也方便在種族大基數(shù)的個人回路儲備中解析并學(xué)習(xí)回路筆劃下代表的含義――“一加一等于二”總比“一+one等于two”更容易理解。

所以只有天！生！神！力！的神民的法術(shù)和奎隆劃下的王庭種族的巫術(shù)體系才可以傳承，而不能被其他種族學(xué)習(xí)――“種”的語怎么可能被復(fù)制到“界”的語系統(tǒng)中還能起到作用？

在理解了源石技藝的黑箱之處后，我們才可以明白奎薩圖什塔，赫爾昏佐倫，特蕾西婭之流的強大。

作為解明了源石本質(zhì)的人，他們可以透過語的表象，看到邏輯的本質(zhì)，不管是“oneplusone”還是“一加一”，他們看到的都是“1+1”。

為什么赫爾昏佐倫被稱為古典法術(shù)的巔峰，泰拉第一術(shù)士？因為他已經(jīng)理解了源石的本質(zhì)，在這片大地的術(shù)士們擺弄著法術(shù)的圖像思維時，他已經(jīng)開始用邏輯思維使用源石了。

不管是什么樣的源石技藝，在他眼中都是本質(zhì)的“1+1”，他可以輕而易舉地將任何源石技藝轉(zhuǎn)換成他所能理解的語――即古典法術(shù)體系，并應(yīng)用于工業(yè)化生產(chǎn)。

奎薩圖什塔與赫爾昏佐倫相差不遠，對于他而，通用巫術(shù)領(lǐng)域是他的后花園，也是他人難以與其匹敵的主場。

這項類似翻譯的工作堪比在不明一方語義的情境下將一種語逐字逐句翻譯成另一種語，是比起材料學(xué)更費時費力的幾乎不可能的任務(wù)。

除了邏莉絲，杜卡雷，弗萊蒙特能以各自優(yōu)勢與這位白角魔王相提并論外，其他王庭之主簡直就是一群原始人。

邏各斯托腮思索：此刻正值炎魔與溫迪戈交接權(quán)力范圍的時段，奎薩圖什塔的施舍并不穩(wěn)定，比起解構(gòu)區(qū)的源石學(xué)者們，炎魔是典型的德不配位。

于此推測，炎魔一族想在解構(gòu)區(qū)學(xué)子們畢業(yè)前謀取更多利益就不難理解了。

再聯(lián)系不久前霸圖斯跟在孽茨雷閣下身旁的舉止，他們與博卓卡斯替商討的內(nèi)容恐怕不止局限于游行隊伍。

有食腐者之王背書，炎魔完全有能力趁節(jié)日慶典發(fā)起一場隱秘的小型政變，而這恰好踩在眾魂的底線邊緣?。ㄖ攸c）

“l(fā)ogos！logos！”

就在邏各斯逐漸理解了一切時，來自同伴的聲聲呼喚把他從追星逐月的思緒中拉回。

女妖眨巴眼睛，raidian等一眾精英干員神情古怪，邏各斯順著他們的視線轉(zhuǎn)頭看向捏信的右手，詭異的溫?zé)嵊烧菩呐噬闲募?，異樣感官的源頭赫然是――

古木玉簪辮上盤，繩酒壺繞白裳。

藍花丑紋臂下映，滿身醉氣過眸生。

“歲片，令？”

十二碎片中最神出鬼沒的令倚靠在邏各斯的手背上，慵懶地抹去眼角的淚漬，受壓迫的胸脯與左側(cè)臉蛋擠出相似的弧形，嘴巴吞下手指，咀嚼著，百無聊賴的樣子。

“令女士，你這是在做什么??？”