大家開心地笑……然后高興的說……有身見可以分為三種，第一種是“執(zhí)取五蘊(yùn)為我”的邪見。即使是一個(gè)沒有宗教信仰的人，都會(huì)認(rèn)定這個(gè)身心是我。例如，這個(gè)是我的身體、這是我的頭、我的手、我的腳、我的眼睛、我的心；這個(gè)是我的爸爸、我的媽媽、我的兒女、我的妻子、我的丈夫等等，已經(jīng)認(rèn)定的，這些稱為我見。如果已經(jīng)變成一種執(zhí)著，又稱為我執(zhí)，這是一般普通的人都擁有的邪見，即使連動(dòng)物也會(huì)認(rèn)為這是我的身體等等。
水野亞美呵呵“那么在月亮上也是這樣。”
大家還是開心的……然后就開心的說著……另外一種是“認(rèn)為心識(shí)為我”的，這里的心識(shí)是特指認(rèn)為有所謂的靈魂。這種邪見認(rèn)為有個(gè)靈魂存在或者認(rèn)為心識(shí)是輪回的主體，這種邪見在婆羅門教（后來發(fā)展成印度教）表現(xiàn)得特別明顯，在一般的宗教里，只要認(rèn)為有靈魂，還是屬于這一類的邪見。這種邪見認(rèn)為人可以分為身體和靈魂，或者身與心，在經(jīng)典里面也叫做命和身這兩種。他們認(rèn)為心和身是可以分開的，心是主人，身體是客人，就好像一個(gè)人可以不斷地?fù)Q衣服，衣服破了就再換新衣服，或者一個(gè)人可以不斷地?fù)Q房子，如果房子住壞了、舊了，再搬新房子。這種邪見認(rèn)為靈魂是不變的，但是身體可以不斷地變換，就好像換衣服、住房子一樣。
火野麗謂“那么在月球上又是什么樣的?！?
大家無比好奇的……同時(shí)，開心地說著。這一類的邪見，他們認(rèn)為心識(shí)是永恒的，為什么呢？因?yàn)樗梢杂洃?。在《梵網(wǎng)經(jīng)》里特別講到了，由于這一類的沙門、婆羅門擁有神通，通過神通觀照很久遠(yuǎn)的過去世，發(fā)現(xiàn)到一直以來我都是在輪回，而身體不斷地生了又死，生了又死，世界成了又壞，壞了又空……空了又成……成了又壞。我只記得循環(huán)下去——于是他認(rèn)為：“這一連串一直都存在的稱為‘我’，稱為‘心’，稱為‘靈魂’。而作為物質(zhì)的身體卻不斷地生了又死，生了又死?！彼运麄冋J(rèn)為：“‘心’是輪回的主體?！?
木野真琴載“什么是正念？正念的意思。正念，八正道之一，指正確的念頭，謂不生邪念，憶念正道。也就是對(duì)正見銘記于心，時(shí)時(shí)保持。比如說，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿等，都是正念的表現(xiàn)。內(nèi)心知道哪些事情是對(duì)的，應(yīng)該做，哪些事情是錯(cuò)的，不要去做，就是正念；一件事情，你知道應(yīng)該什么時(shí)候去做，要怎么做，是為什么做，就是正念；該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，該工作就工作，就是正念?！?
愛野美奈子嘻嘻嘻“正念的意思（海濤法師）。什么是‘正念’？就是正確的心念──清凈心、愛心、平等心，了解空性的般若空慧，好像觀世音菩薩一樣。因?yàn)榭招?，才了解眾生和他是一體的，觀眾生苦。觀，用心去疼惜眾生的苦，聞聲救苦，這個(gè)就是正念。”
月倩華道“正念的意思（達(dá)照法師）。正念就是具有正能量的心念，或者能導(dǎo)致正能量的心念。分為世間正念和出世間正念，世間正念就是善念，感召善道的心。出世間正念則是解脫道的出離心和菩薩道的菩提心，當(dāng)下與心性相應(yīng)的、遠(yuǎn)離迷惑顛倒的所有心理活動(dòng)都是正念！”
月野兔曰“正念的意思（圣嚴(yán)法師）。身念處觀自相是觀自身相不凈。其共相則是觀自身是苦、空、非常、非我，以對(duì)治身凈的顛倒想。受念處觀自相是觀自己欣求樂受，結(jié)果卻生苦受。其共相則觀自己所受是苦、空、非常、非我相，以之對(duì)治樂受的顛倒想。心念處觀自相是觀自己能求之心不住。觀其共相是觀不住之心，是苦、空、非常、非我，以之對(duì)治心是恒常的顛倒想。法念處觀自相是觀一切法，皆為因緣所生，無有自性，即成觀法無我。觀其共相是觀一切法，無非是苦、空、非常、非我，以對(duì)治把一切法執(zhí)之為我的顛倒想。笑啥同樣如此……比如說在月……早上……你們大家有事慢慢的思考嗎？”
很多美女高興的笑著。正念，又名“諦意”。正念是如實(shí)憶念諸法之性相，令不忘失。即是依四圣諦理，順念、遍念、憶念、念諸道品。若以四念處為例，即是憶念觀照“身、受、心、法”的自相及共相，以對(duì)治凈、樂、常、我的四種顛倒，由四念慮而生起念根、念力、念覺支。
水野亞美呵呵“那么大家的內(nèi)心世界又是怎么樣的？我們又該怎么去思考呢？超級(jí)了解自己所有的本子嘛。這是關(guān)于魔法的本子。也是大家所有命運(yùn)的本子。若以六念法門為例，一心憶念，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施，便是正念。若以凈土法門的念南無阿彌陀佛的六字洪名為例，念佛念至臨命終時(shí)，能夠心不顛倒，意不錯(cuò)亂，便名之謂不失正念。那么大家的心思又是怎么理解的？大家的內(nèi)心又會(huì)怎么思考呢？”
一位生命的女子笑道……正念，是與無漏慧相應(yīng)的，故又名為“諦意”。事實(shí)上，八正道雖然是三十七道品中的第七科，但是它最完備，也可以獨(dú)立運(yùn)作，因?yàn)樗w了前面的六個(gè)科目。釋迦牟尼佛教導(dǎo)弟子們修行時(shí)，最基本的佛法就是“四圣諦”與“八正道”，而八正道中的第一項(xiàng)“正見”，即為四圣諦。因此，八正道里有理論、有方法，也有平常生活實(shí)踐之準(zhǔn)則，以及如何到達(dá)修行智慧和禪定的目的。.b