咋另一個不同的時空。不同的命運之戰(zhàn)發(fā)生著……

月海靈道“我們認識到自己的性格和心理嗎。我們的心理是什么……我們的心靈是不是對于自己的命運始終保持著放棄？為什么我們的心理現象是這樣的。難道我們這些心理現象都是被幻聽所控制著？為什么這些話天要控制著我們的世界？為什么大家的命運不能變的好起來？為什么大家都感到沮喪？大家的情緒為什么這么的糟糕？大家為什么感到這么的愁苦？這種粗口上來自于哪里的……更加奇怪的是，為什么大家的嘴巴都這么疼痛？如果這是命運，大家又會怎么樣？為什么我們的耳朵聽不清楚音樂的聲音？為什么夢境中的一切都是模糊而又討厭的？或許所有的幻聽都在控制著大家的心里。而這些話聽或許來自于魔鬼世界。但是沒有一個人愿意承認這些看不見的東西。依上五法三自性看來，名、相、分別皆依他起性，以皆因緣生法故，亦皆遍計所執(zhí)性。遍計所執(zhí)性，是迷惑于因緣生法為實有，至于正智真如即圓成實性，是無漏清凈，離一切說分別的，亦即諸法畢竟空義。那么這可以解釋清楚為什么很多人大腦出現了幻聽。是不是大家的思維被這些魔鬼所控制著？”

一位神秘的女子說的。為何而寫不必為寫作而爭執(zhí)！與其爭執(zhí)，不如寫詩！若為寫一些小我的東西而傷腦筋，不如睡覺不如多關心自己的親人！若你的筆沒有家國情懷，還不如做好眼下的工作，多做利眾利人的事情！

天海靈曰“那么為什么大家都會失敗？大家的失敗會不會決定著國家的失??？有一大家的命運就是國家的命運。其實我們的命運就是國家的命運。我們強大了國家也會強大……我們做事弱小那么國家豈不跟著弱小……因此我們自己必須強大起來。但是大家的心理世界卻被各種話聽所控制著。有就是那些可惡的幻聽。去哪家的新世界所有的話題嗎……大家的內心感到綢褲一樣的愁苦，大家的情緒感到不好。那么為什么大家的情緒感到愁苦……”

“算了，不能拉到老鄉(xiāng)，不能讓他到老鄉(xiāng)。不能讓他大腦想?！敝車霈F了一群鬼影叫喚的聲音。

一些神秘的女子說的。當我們遇到可憐的事物……我們沒有了悲吝，沒有了同情，沒有了慈悲……

我們做文學是沒有意義的，其實詩人都在用語引領著那些喜歡和支持文化的人，我們要用文字喚起所有人……

用文字——文學傳播真善美……這個時代可怕的不是壓抑而是對生命的冷漠……我們的文化在壓抑中前行，關于詩人自殺的情況，我的看法是，詩歌被譽為文學王冠上的明珠，其實是很難創(chuàng)作的題材，好的詩歌中痛苦中孕育而來，詩歌給讀者很多美，很少有人知道詩人心中的苦，詩人不容易，我們要學會善待詩人，從我們自己開始，努力創(chuàng)造一個溫暖的環(huán)境。健康飲食+健康起居+健康的心+適量運動=健康人所有文體里，詩歌是最直接能挖掘人內心苦痛的文體！

小說可以嫁接在人物身上，話劇可以交給舞臺呈現，散文可以不拘泥于得失！但詩歌不行，有限的篇幅承載的東西太多！

那些好詩歌，大部分都創(chuàng)作于作者的逆境或者苦悶中！本想借詩歌抒發(fā)郁結，誰想卻在詩歌里為自己掘墳！

再加上外部因素的影響，以及被人誤解甚至是文人相輕的現實！對心理極易形成不可逆的壓力，容易陷進去找不到出口！

海子是左秦其實也是詩人的心雖然更為細膩，更為敏感，但更應該有一顆健康且能夠承受壓力的心……

月海靈道“我們的命運，我們的心里。不能被魔鬼世界的幻聽所控制?；卮鹕畛錆M著各種痛苦。但是這樣是痛苦所造成的惡劣后果是悲痛的。以為這就是情緒的痛苦。我們做小了那么國家會怎么樣……我們絕對不可以弱小。我們必須強大起來。因為我們要保護家庭保護國家。我們要保護所有我們愛的人。我們的命運絕對不可以屈服。從現在開始，世間所有一切的殺盜淫妄，我們都要消除。3、八識二無我——八識即前五識：眼、耳、鼻、舌、身五識，第六意識，第七末那識，第八阿賴耶識，即一心有八個了別作用的識。這了別作用是雜染知見，要轉八識成四清凈智，才是清凈正智，即轉前五識為成所作智，第六意識為妙觀察智，第七末那識為平等性智，第八阿賴耶識為大圓鏡智。其實所有的人都是好人。所有的人都可以成為世界首富。所有的人都可以自己強大，并且使國家強大。能轉八識為四智，便可破我法二執(zhí)，斷惑證真，故稱為八識二無我。這八識在佛陀的圣中，已經說得很多，不過他沒明顯的分開說，有的是密意說的。在小乘里，多只說到六識，只有唯識法相宗的學者，從佛的圣密意中，從小乘的不完全中，從空義的偏頗中，從外道的紛雜中，經過長期的工夫，經過勝義空的洗煉，才建立八識的規(guī)矩，認為萬法是諸識所現，所有名相分別，都是虛妄不實，要轉識成智，即能了悟諸法實相。所謂實相，即是無相。一切諸法皆以無相為性，無相即是無生無滅；無生無滅，則本來寂靜自性涅盤。所以我們大家的命運其實本來就是這樣。其實所有的人都是好人。只是因為大家沒有根本覺悟，所以大家才不能成就財富……這就是為什么我們會這么痛苦?！?

一位生命的女子說的……不要認為詩人都很脆弱，其實詩人的內心更強大——詩歌可以有各種風格，也可以有很多展現方式，但心要健康詩人？這個詞本就是不科學的吧！從古至今有多少人被人稱作真正的詩人？讓我想起兩件詩歌屆的笑話！第一件是：有關于西游八篇文章原封不動的抄襲成自己的原創(chuàng)。第二件則更加可悲可嘆！一位認為自己較比別人有錢，用金錢一直——一直購買原作者的原創(chuàng)作品。將其很多文章變成自己的佳作！這些實在是讓人汗顏！不敢茍同！

“精神病，精神病。你們都是精神病?！敝車墓硪鞒靶χ?

天海靈曰“那么為什么大家沒有成就呢？是因為大家沒有徹底努力。沒有根本性的努力。你了解你精神世界所有的一切嗎？你了解你的情緒嗎？你認識自己的情緒嗎？為什么你會感到痛苦？是因為貧窮嗎？是因為一事無成嗎？你必須努力。了解密密地跟著。4、法界無障礙——法界即是真如，亦即無分別智相應之真如，如說宇宙，非但指空間時間，實含森羅萬物。法界亦復如是，乃總括萬法而。萬法中無論任何一法，皆為諸法之總相，即一法攝一切法，隨舉一法，即是法界；如一棵樹可統(tǒng)一切法，以依眾緣成故，眾緣之眾緣展轉無盡故，由是一攝一切，一入一切，故法界是諸法總相義。又界是因義，即諸法之因為法界，即是說，法法雖互入，然不失其自相；此不失自相者，以一一法有不同種子為因，此因種各各不相雜亂，各現行亦各各差別，然此各各差別之因種，又交互相遍，故一一因種，一遍一切，以阿賴耶識中之能力，無方所、邊際。以上法界是真如，法界是諸法總相，法界是諸法各別種因，共有三義。又以法界之一一法，互攝互入而不相雜亂，故稱為法界無障礙，因為諸法眾緣生無自性，是法界無障礙義，又以諸法唯心現故，即從含藏識中一切種子而變現，成為別別不相雜亂，又互攝互入而無障礙。此大乘一實相印，以遍一切法皆是如此。”

一位神秘的女子說的……現代詩歌：心好累

心好累

只因為了生活四處奔走

不管是得意還是失意

樂觀心態(tài)

好事不愁

心好累

只因為了夢想努力追求

不管是成功和失敗