月倩華道“簡(jiǎn)介。據(jù)舊華嚴(yán)經(jīng)卷四十四入法界品、地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)等載，常騎在人之雙肩，在人死后即向閻魔王報(bào)告有關(guān)該人之出生與善惡之二神。這是什么樣的神……又有與閻魔王手執(zhí)之人頭幢相混淆者，另亦有與地獄之獄卒相混淆者。據(jù)吉藏?zé)o量壽經(jīng)疏之說(shuō)，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。這是什么樣的呢……同生為一女神，通常坐于人之右肩，記錄著什么呢……記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐于人之左肩，記錄人所作之善事。那么他們是怎么記錄了……你們大家可以明白嗎？所以我們大家一定要孝敬父母。可是為什么我們的肚子還是這么疼。難道是病王附體的……到底是什么病魔入侵的。到底是一種什么樣的病魔……我說(shuō)為什么大家的精神總是會(huì)聽(tīng)到各種聲音。這些精神拿著道理去傷害我們的身體嗎？為什么會(huì)有這么多的精神幻聽(tīng)。尤其是在我們兄弟受到攻擊的時(shí)候……這到底是怎么回事？玄奘譯之藥師本愿經(jīng)曰：‘諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書(shū)之。盡持授與琰魔法王。爾時(shí)彼王，推問(wèn)其人，算計(jì)所作，隨其罪福，而處斷之。’青丘之藥師經(jīng)古跡下曰：‘傳說(shuō)：本識(shí)與身生，故名俱生神。能熏習(xí)故，具書(shū)持。表法王故授與，由業(yè)威力，似神相現(xiàn)?！浦橹帋熃?jīng)鈔下曰：‘俱生神者，若約實(shí)而：神即識(shí)，俱生神者，即阿賴耶識(shí)，以阿賴耶識(shí)是受生之主與身俱時(shí)而生，故名俱生。隨諸有情所作罪福皆熏在阿賴耶識(shí)中，故隨其所作乃至皆具書(shū)之?！敲催@是一種什么樣的呀？誰(shuí)？到底是一種什么樣的深思……到底該如何理解呢？我們要思考過(guò)去所有的損失。要明白自己得睡醒……一說(shuō)藥師經(jīng)之俱生神，指華嚴(yán)經(jīng)之同生同名二神。六十華嚴(yán)經(jīng)四十五曰：‘如人從生有二種天常隨侍衛(wèi)：一曰同生，二曰同名。天常見(jiàn)人，人不見(jiàn)天。如來(lái)神變，亦復(fù)如是。非諸聲聞所能知見(jiàn)，唯諸菩薩，乃能睹見(jiàn)。’藥師經(jīng)鈔下曰：‘倫法師云：俱生神者，即如凈土三昧經(jīng)說(shuō)，同生同名二神，及華嚴(yán)等有文也?！敲此麄兊降资且环N什么樣的神……為什么會(huì)存在這種聲音。知道不是我們的青澀幻想嗎……不是我們大家都會(huì)有切身話題嗎？難道都是我們大家有精神話題嗎？”
月野兔曰“特別解釋。你了嗎……可以好好的你演嗎……你們那個(gè)眼霜一樣的魂魄，可以理解。但是我們?yōu)槭裁慈绱说耐纯唷ｋy道真的是因?yàn)槟Ч磉@些事情嗎？再笑門(mén)開(kāi)……怎么解釋……”大家說(shuō)得越來(lái)越高興……在《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中有一個(gè)特別的說(shuō)法，在其他經(jīng)中并不多見(jiàn)。他說(shuō)我們?nèi)松聛?lái)就有兩個(gè)“俱生神”，與生俱來(lái)，跟著我們，記載我們一生所作的善惡，一神記善，一神記惡，“隨其所作，若罪若福，皆具書(shū)之”，歷歷分明，一絲不紊，到各人臨終之時(shí)，此二神負(fù)責(zé)將此紀(jì)錄罪福之書(shū)，“盡持授與閻魔法王”，由王憑此紀(jì)錄，推算罪福，而判定之。有福者上升，自無(wú)問(wèn)題，造罪者將淪苦處，憂怖萬(wàn)狀，那時(shí)若有在生親戚家眷為他誦經(jīng)禮懺，懺悔修福，亦可減輕他們業(yè)報(bào)。原作為：然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書(shū)之。盡持授與琰魔法王。爾時(shí)彼王推問(wèn)其人。算計(jì)所作隨其罪福而處斷之。時(shí)彼病人親屬知識(shí)。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來(lái)。請(qǐng)諸眾僧轉(zhuǎn)讀此經(jīng)。然七層之燈懸五色續(xù)命神幡。等等……
水野亞美呵呵“這是一種什么樣的神。俱生神附于人體，有功記功，有過(guò)記過(guò)，還算公允。在道教中與之相對(duì)的神是三尸神。你們?cè)诼?tīng)這是誰(shuí)在說(shuō)話……也就是那些可惡的單思……那么三四聲是什么聲……這些聲音來(lái)自哪里？難道不是我們的心聲環(huán)境?！?
火野麗謂“靈感思維。靈感思維是指憑借直覺(jué)而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。這是一種什么快速的思維……它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過(guò)程。那么說(shuō)是一種什么樣的思維整體過(guò)程。你們?cè)俾?tīng)一下這種聲音……你們的精神世界會(huì)怎么又趕的……要不怎么又感受到的事情……這是誰(shuí)在說(shuō)話？”
木野真琴載“中文名靈感思維……外文名inspiration……解釋?xiě){借直覺(jué)而進(jìn)行的快速的思維……特點(diǎn)隨機(jī)性、偶然性等一種新的思路突然接通。那么它可以預(yù)感一些事情嘛……”
愛(ài)野美奈子嘻嘻嘻“從藝術(shù)方面來(lái)講。你們聽(tīng)一聽(tīng)周?chē)娜耸窃趺凑f(shuō)的？可是為什么我們大家聽(tīng)到啊湖泊的說(shuō)話……這個(gè)聲音從哪里傳來(lái)的。我們?cè)撛趺蠢斫夂磦鞒鰜?lái)的聲音……你們仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)那我該怎么從醫(yī)的方面來(lái)講……這是醫(yī)學(xué)上的一種思維嗎？也就是大腦的思維……你們是這樣認(rèn)可的嗎？這是湖泊在說(shuō)話嗎？從藝術(shù)方面來(lái)講，這是一種什么樣的藝術(shù)。那我們大腦中出現(xiàn)的那些思維呢？這些思維和大腦有關(guān)系嗎？他們知道是一種思維嗎？難道只是一種想法……而不是一種思維呀……可是我們?cè)撛趺蠢斫庖曇皷|西了……我們必須趕緊理解自己的思維。尤其是那些夢(mèng)中的思維。我們必須好好的分清楚。那么所有的預(yù)感圖像是什么樣……這是怎么回事呢？我們到底該怎么理解這些事情。周?chē)臉?shù)林在說(shuō)話你再聽(tīng)聽(tīng)周?chē)臉?shù)破大魔法……這次出來(lái)怎么出來(lái)這種冒犯。這是怎么回事？解釋志的，只是我們大佬送的四維嗎？這又是誰(shuí)在說(shuō)話……靈感思維是指在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，你們?cè)俾?tīng)一聽(tīng)那是一種什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程……難道大家的病室都在蕭山……這就是起來(lái)說(shuō)話……這到底是誰(shuí)在說(shuō)話……這是一種什么樣的預(yù)感？難道現(xiàn)在不是一種咩咯……他們?cè)谡f(shuō)什么話？人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，那么這是一種什么樣的心理狀態(tài)？這是一種什么樣的思維形式。而且為什么會(huì)感受到這種心理狀態(tài)……為什么會(huì)感受到這種高度興奮。它是在一定抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上突如其來(lái)的產(chǎn)生出新概念或新意向的頓悟式的思維形式。這是一種什么樣的性感點(diǎn)思維形式……你知道這是一種什么樣的新概念嗎？你們可以知道他們的魂魄嗎？”
天王遙嘻嘻嘻“靈感。靈感（inspiration）是人們思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象，一種新的思路突然接通。這種狀態(tài)能導(dǎo)致藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)的新的構(gòu)思和觀念的產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)。簡(jiǎn)而之，靈感就是人們大腦中產(chǎn)生的新想法（newidea）。呵呵，預(yù)感有什么樣的區(qū)分?！贝蠹议_(kāi)心地說(shuō)道……現(xiàn)代科學(xué)研究表明，靈感是大腦的一種特殊技能，是思維發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物，是人腦的一種高級(jí)的感知能力。正如著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森所說(shuō)：“我認(rèn)為現(xiàn)在不能以為思維僅有邏輯思維和形象思維這兩類，還有一類可稱為靈感。也就是人在科學(xué)和文藝創(chuàng)作的高潮中，突然出現(xiàn)的、瞬息即逝的短暫思維過(guò)程。它不是邏輯思維，也不是形象思維，這兩種思維持續(xù)的時(shí)間都很長(zhǎng)，以致人們所說(shuō)的廢寢忘食。而是靈感時(shí)間極短，幾秒種而已。總之，靈感是又一種人們可以控制的大腦活動(dòng)，又一種思維，也是有規(guī)律的?！盄(((.b