月倩華道“都來(lái)這個(gè)地方看一看。雖然我們的內(nèi)心世界都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。雖然我們都會(huì)猜想自己的未來(lái)。也會(huì)猜想自己的命運(yùn)……我們會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而埋怨自己的親戚。也會(huì)因?yàn)樗说木壒识H低自己的親戚。但是我們來(lái)到這個(gè)地方一定要好好地思考……忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海筑此樓，豈料遠(yuǎn)近皆望樓；風(fēng)晨雨夕獨(dú)登臨，方知何處是泰州。這一切都是偉大的……我們都是偉大的，所有的人都是偉大的。面對(duì)偉大這個(gè)詞語(yǔ)我們第一個(gè)想到的是誰(shuí)？是我們的提成還是我們的親人……還是我們的踢人……這些是教我們踢出去的那些人……也是那些將我們踢出去的那些人……還有我們的體人……以及那些敵對(duì)我們的人。我們的痛苦，基本上都來(lái)自于生活中出現(xiàn)了一些可惡的人。這些可惡的人造成了嚴(yán)重性的傷害。因?yàn)檫@些惡人才導(dǎo)致我們承受了各種各樣的痛苦。為什么這群惡人要傷害我們。我們是追究自己的錯(cuò)誤，還是追究他們的錯(cuò)誤。還是我們根本就沒(méi)有錯(cuò)誤。而他們就是純粹要傷害我們?？墒菫槭裁催@些惡人。他們要傷害我們。天下無(wú)賊……”大家說(shuō)道……日登樓望海聽(tīng)濤，望之煙波浩渺，聽(tīng)之舒展沁心；今朝登樓思海聽(tīng)“濤”，思之情意綿綿，聽(tīng)之意韻猶存。今望海樓依舊，海雖消逝，但她養(yǎng)育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結(jié)。
月野兔曰“文會(huì)堂。按照當(dāng)時(shí)的史實(shí)，還應(yīng)該增加胡瑗（993-1059）、周孟陽(yáng)（1000-1068）、富弼（1004-1083）三人。他們?cè)诒彼翁焓ブ校?023-1031）適逢其會(huì)地都聚集在泰州。靚女，這么美好的風(fēng)景，我們是該思考很多的問(wèn)題。但是命運(yùn)為什么會(huì)是如此的悲痛。那么你們的人生為什么會(huì)如此的悲慟……只有可以思索著一切才能明白所有的一切……”大家收到這些美好的話語(yǔ)之后！高興的說(shuō)道……泰州東城河畔，新開(kāi)辟了一座“文會(huì)堂”的景觀。內(nèi)有范仲淹（998-1053）和滕宗諒（991-1047）二人的塑像。
水野亞美呵呵“大家真的很高興。范任西溪鹽監(jiān)、滕任泰州通判、胡、周是泰州人，其時(shí)尚未做官，富弼是洛陽(yáng)人，時(shí)年二十，侍父富（任泰州稅監(jiān)）來(lái)泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學(xué)問(wèn)、吟詩(shī)雅集。可是為什么我們的生活之中有很多人都沒(méi)有中過(guò)彩票呢。為什么？會(huì)是這樣的人……我叫一下就干什么事做……”大家笑得無(wú)比地開(kāi)心……然后說(shuō)道……因此，滕宗諒特地在州署內(nèi)建了一堂，取以文會(huì)友之義，名曰“文會(huì)堂”。
火野麗謂“可是為什么我們的性格就是如此的悲痛。但是大部分都是因?yàn)槟切┠Ч砗蛺喝?。都是那些邪靈作祟。我們?cè)賮?lái)走到這個(gè)地方看一看……看看火焰的偉大……范仲淹為作《書海陵滕從事文會(huì)堂》五詩(shī)二十二句（見(jiàn)《泰州志藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。這是一段美好的佳話……”大家看到這些美好的風(fēng)景也不禁的說(shuō)道……詩(shī)中有“君子不獨(dú)樂(lè)”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請(qǐng)范作《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”同一機(jī)杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災(zāi)，民享其利。
木野真琴載“這些話語(yǔ)還是有點(diǎn)難以理解。難道是我們的記憶力太差了?？磥?lái)我們的文化知識(shí)還不夠。這若是拍成戲那該多么難呀……這也證明了范、滕的先憂后樂(lè)和不獨(dú)樂(lè)的思想、付諸實(shí)踐。滕宗諒，字子京，洛陽(yáng)人，大中祥符八年（1015）與范仲淹同學(xué)進(jìn)士，于天圣中又與范仲淹同時(shí)分配到泰州，后曾任天章閣待制，以事出知數(shù)州。滕生性灑脫，愛(ài)交游，好施與，及卒，家無(wú)余財(cái)。他每到一處為官，都要為當(dāng)?shù)嘏d建或重修樓堂。這又該怎么說(shuō)呢？”大家說(shuō)得真的是很高興……他初次官泰州，就在署園中建了“文會(huì)堂”，以瓷游樂(lè)。建筑經(jīng)費(fèi)，當(dāng)然是動(dòng)用公財(cái)了。后來(lái)他知涇州時(shí)，又使用國(guó)庫(kù)建了不少樓堂館閣被上級(jí)彈劾，調(diào)至岳州。
愛(ài)野美奈子嘻嘻嘻“你們可以理解這些所有的事情嗎？這些事情你們都可以記憶清楚嗎？難道是因?yàn)榇蠹叶几忻傲?。所以大家的智商都有所降低嗎？不過(guò)這個(gè)感冒席卷了全球，還真是有點(diǎn)兒嚴(yán)重。而且非常的嚴(yán)重。我們來(lái)到這個(gè)地方參加游泳比賽，一定要好好欣賞這里的風(fēng)景。滕宗諒每到一處為官，因動(dòng)用公款修建檔堂而獲罪，若以如今時(shí)尚來(lái)說(shuō)，修建樓堂為地方增添景觀，恢復(fù)名勝，并非為自己建造毫華宅弟。雖用公款并無(wú)不為過(guò)。至于為民追債，以所得重修名樓，更為可取，只是多余入了私囊，是為美中不足。但是又該怎么去理解呢？是你解古人的偉大生活?yuàn)W秘還是理解古人的性格呢……”大家笑著說(shuō)道……與滕宗諒?fù)瑫r(shí)入纂《資治通鑒》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載：“滕宗諒知涇州，用公使錢無(wú)度，修建樓堂，為臺(tái)練所，朝延遣使鞫之。宗諒聞之，悉焚公使歷（即賬冊(cè)）。使者至，不能案，朝延落取，徒知岳州（即岳陽(yáng)）?！?
天王遙嘻嘻嘻“碑苑。碑苑在秀麗的鳳城河邊，一片郁郁蔥蔥的蒼翠竹海之中，那些格局迥異的奇石上面，分別刻著上至五代沿至當(dāng)代精選的名人詠泰州的詩(shī)句。有人說(shuō)，詩(shī)是文學(xué)的最高境界，是世間人情物理的雋永表達(dá)。同時(shí)這些詩(shī)又由本土籍的書法名流潑墨而就，形成了一幅幅絕妙的藝術(shù)佳品，不猶覺(jué)得似乎在這里看到了許許多多無(wú)形的高山，而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。泰州2100年的歷史長(zhǎng)河中，由于諸多文化名人的因緣。他們?cè)谶@里或生于斯，或長(zhǎng)于斯，或游宦，或寄寓，但卻留下了文筆精煉優(yōu)美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優(yōu)秀詩(shī)篇，這是一個(gè)不可多得的精神財(cái)富?。 贝蠹艺f(shuō)道……滕調(diào)到岳州后，“江山易改，性難移”。他在岳州任知州不久，又重修“岳陽(yáng)樓”。但他這次不動(dòng)用國(guó)庫(kù)錢了，錢從哪里來(lái)呢？司馬光在《涑水記聞》中，又記載了錢的來(lái)源：“滕宗諒知岳州，修岳陽(yáng)樓，不用省庫(kù)錢（公款），不斂于民。但榜（貼告示）民間有宿債不肯償者，獻(xiàn)以助官，官為督之（代為追債）。民負(fù)債者爭(zhēng)獻(xiàn)之，所得近萬(wàn)。置庫(kù)于廳側(cè)，自掌之，不設(shè)主典案籍（無(wú)賬冊(cè)，不記載如何支銷）。樓成，極雅麗，所費(fèi)甚廣，自入者亦不鮮（入囊也不少）。州人不以為非，皆稱其能?！彪谔┲萁ā拔臅?huì)堂”之事，因共時(shí)甚早，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。
海王滿笑嘻嘻“看到古代的事情再相信自己的人生……感覺(jué)自己的思維都充滿著各種各樣的錯(cuò)誤。仿佛我們的生活中充滿著各種各樣的問(wèn)題和痛苦……看著全世界這么多人都得了感冒……我們又該怎么去思索……這里除明朝的儲(chǔ)與當(dāng)代趙樸初采用的原作之外，其他有來(lái)自于京城的傅家寶、高運(yùn)甲、朱天曙；海上張森、周志高、西子湖畔王冬齡、大名湖邊顧慶生、龍城厥長(zhǎng)山、省城金陵的陳仲民、吳為山、陸越子、黃明、周積寅、劉燦明、鄭奇以及居住本土張舜德、俞振林、戴琦等。他們不管現(xiàn)在安居何地但均清一色的泰州籍。在他們中間有的早已成為當(dāng)代書法大師的，在書法領(lǐng)域頗為顯赫，但為家鄉(xiāng)卻慷慨應(yīng)征作品，其作品中不僅表現(xiàn)有陽(yáng)剛雄渾，還有表現(xiàn)秀逸儒雅，風(fēng)格各異。正由于這些書法家的二度創(chuàng)作，使這一首首古詩(shī)似乎陡然間增加了厚重和靈性?！贝蠹蚁碌街車拿谰啊呛谜f(shuō)道……走進(jìn)“碑苑”，向歷史深處回望，正由于看到兩千年流播而不衰的詩(shī)詞歌賦而看到泰州大地兩千年的延續(xù)而不息。在這矗立無(wú)形的高山懷抱之中，似乎正是承載了我們這個(gè)城市的文明記憶，并有了無(wú)窮的人文張力，還有了那攝人的神秘……也許這心目中無(wú)形的高山已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了氣象萬(wàn)千的三山五岳了。北宋滕子京始建，“以文會(huì)友”的沙龍，亦是傳播儒學(xué)的講堂，今走進(jìn)文會(huì)堂，似乎親臨“五賢唱和”的現(xiàn)場(chǎng)：寫景、抒懷、志，其思也廣，其憂也深。范仲淹“君子不獨(dú)樂(lè)，我朋自遠(yuǎn)方”的唱和聲在耳邊縈繞。.b