現(xiàn)在的白音部落已經(jīng)不存在了。

這塊地方出現(xiàn)了一個新的部落，首領(lǐng)叫做乃仁巴特爾，是一個草原上英雄的名號。

這不過這個英雄已經(jīng)失蹤十年了，現(xiàn)在他王者回歸，再次以驚人的姿態(tài)回歸草原。

白音部落的貴族逃走后，安三溪就直接把兩個部落合并了。全部搬遷到了碼頭這里。

依托和遵化的水運，開始修筑堡壘。

兩個部落合并后,安三溪重新進(jìn)行了編組，分成了十一個千戶，重新武裝出三千六百部落騎兵。

楊凡給他們送來了水力鍛錘打制出來的騎兵胸甲，裝備了馬刀、九連發(fā)火門槍。

基本相當(dāng)于18世紀(jì)法蘭西龍騎兵的裝備水平。

新組建的騎兵團(tuán)，三千六百人的騎兵兵員也運到了這里。這才是楊凡真正的核心力量。

因為這里不缺馬，只要人和裝別到了,就可以開始組建騎兵。

騎兵小隊的成員都成了中隊長,每個人帶一百個兵。下邊的總旗和小旗都是從團(tuán)練里邊調(diào)撥過來的老兵?，F(xiàn)在早期的團(tuán)練士兵只要沒有戰(zhàn)死和傷殘的,基本都當(dāng)了軍官。

手里有了兵，安三溪四面出擊，重點打擊已經(jīng)散花了的朵顏三衛(wèi)，他們既然已經(jīng)分裂成了三十六家，就都很弱。

絕大多數(shù)小部落都打不過安三溪。

這一個月，安三溪又吞并了十幾個小部落。牧主們都逃走了，去投奔匯集了三萬多人口。儼然已經(jīng)是一個大部落了。

沒有了臺吉、牧主、貴族之后，一切財產(chǎn)都?xì)w牧民共同所有。

牧民的生活質(zhì)量直線提高，在我們的想象中，牧民都是吃肉的，但現(xiàn)實是，普通牧民根本沒有肉可吃。

更不用說奴隸了。

牛羊相當(dāng)于存在銀行里的存款，奶制品就是利息。

也可以認(rèn)為牛羊就是田地，奶制品就是農(nóng)作物。

你把田地吃了，以后吃什么。

普通牧民吃的就是奶制品，外加一些采集來的野果、蘑菇、挖野菜，在放牧余暇時去漁獵，補充食物。

此外他們也會種植一些糧食,但他們沒有中原的那種農(nóng)業(yè)技術(shù),一般都是春天把種子種在地理，秋天游牧回來時，收多少算多少。

他們才是真正的靠天吃飯。

他們種地就是用木棍在地上戳一些小洞，灑下種子，用腳踩平。

他們雖然不缺牛，但不會耕地，也不會施肥和除草，更別說灌溉了，也沒有人看守，要是被野生動物吃了也只能自認(rèn)倒霉。

草原上的溪流到處都是大魚，可是他們既不會釣魚，也不會織漁網(wǎng)，連修筑水壩把水排干都不會，草原上極少吃魚。

他們一代代的人就這樣顛沛漏了，吃盡辛苦的艱難求生。

春季去捕捉老鼠和旱獺、夏季射獵天鵝和野雞，秋天有鹿和狍子，冬天去和狼群搶奪黃羊。

雖然野生動物在草原上很常見。因為要放牧，只能閑暇的時間才能去打獵，而且經(jīng)?？帐侄鴼w。漁獵并不靠譜。

打到獵物也不見得就是好事，這些動物都有各種病毒,甚至還有鼠疫。

所以牧民大多面黃肌瘦，氈房也破破爛爛，女人和崽子衣不蔽體，很多崽子都光屁股到十幾歲。

為了一口鐵鍋，殺掉幾十個人也是值得的。絕大多數(shù)窮人，只能用皮袋子加水煮東西吃。鹽巴也是稀罕貨，更不用說茶葉了。

有肉吃，有鹽吃，能喝茶，有馬奶酒喝。那妥妥的就是貴族老爺?shù)拇觥?

因為大明的封鎖政策，物資奇缺，寸布難得，氈裘不耐夏熱，苦不堪。

和海禁政策便宜了東南的士紳們走私一樣。長城沿線的封鎖政策便宜了晉商和九邊重鎮(zhèn)的將領(lǐng)以及文官、監(jiān)軍太監(jiān)。

他們?nèi)繀⑴c走私，把內(nèi)地便宜的很的東西，在草原上賣出了天價。海禁和邊禁其實只是禁止了百姓和普通商人，對于特權(quán)階層和放屁沒有兩樣。

根據(jù)史書記載，只有過節(jié)的時候，蒙古牧民才能殺一只羊，還是好幾家人分著吃。

能夠大量吃肉的情況一般都是白災(zāi)時，牛羊大批凍死?；蛘呤萑醯呐Ｑ驔]法度過冬天，才會無奈的殺了吃肉。

可能今年冬天有肉吃，第二年就會全家餓死。

草原上從成吉思汗開始，牧民和奴隸就是沒有生產(chǎn)資料的，他們只能依附在王爺、臺吉、牧主、軍官的下面求生。他們自己和妻女、崽子都是主子的私人財產(chǎn)。和牛羊并無區(qū)別。

安三溪的政策，和開天辟地一樣，讓陽光第一次照耀到了這些底層人的身上。安三溪的話語是那樣的振聾發(fā)聵。

“為什么放牧的人，沒有肉吃，而不勞作的人卻可以坐享其成?！?

“為什么打仗的人，要把絕大多數(shù)的戰(zhàn)利品交給不打仗的人，勇敢的人才應(yīng)該享受最多的東西”

“憑什么你們就是奴隸和牧民，他們卻可以高高在上?！?

安三溪殺死那些貴族和牧主，把他們的牛羊、女人都沒收，分給那些跟著他干的牧民和奴隸。

改變了千百年來，草原上的制度，成立百戶人家一個牧業(yè)隊，集體占有財產(chǎn)，按勞分配，同時兼顧撫養(yǎng)老弱婦孺和崽子。

人人平等，有能力的就可以當(dāng)官，能打仗的就可以當(dāng)戰(zhàn)士，就會享受更多的物資分配。

這一切都極大的激發(fā)了牧民和奴隸的積極***隸都恢復(fù)了自由身，并且安排了工作，有了自己的氈包和財產(chǎn)，對首領(lǐng)的忠心極大的上升。

現(xiàn)在那些臺吉和牧主老爺們就算再回來，也沒有人愿意跟著他們了。

安三溪把他們集中起來，在碼頭邊上開始修建堡壘。

安三溪明白，盡管他托著一個蒙古英雄的名頭，但是，他動了所有草原貴族的奶酪。

他搞得這些打土豪，分牛羊，建立生產(chǎn)隊，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的一套。簡直就是挖這些貴族的祖墳。他們仇恨的幾乎發(fā)狂。

一個個流和歌謠開始在草原上流傳。