“如今你也有孩子了，還不把國(guó)主之位傳給孩子呢。”

赤腳和尚繼續(xù)勸解道。

因?yàn)樵谒磥?lái)，自己這個(gè)師兄無(wú)論是天賦還是道心，都是比他強(qiáng)的。

對(duì)于佛教的那種固執(zhí)，更是常人難以理解的。

要不然也不會(huì)試圖在皇宮內(nèi)，重建當(dāng)初的佛國(guó)。

“或許你說(shuō)的有道理，”殷墟深深的點(diǎn)點(diǎn)頭。

說(shuō)道：“大概我這輩子都做不了一個(gè)合格的國(guó)主吧，我心中時(shí)常想著佛法，我不能因?yàn)槲乙蝗?，讓整個(gè)國(guó)都的百姓跟著一起遭受災(zāi)難?！?

“先回去吧，”徐子墨說(shuō)道。

“我需要你幫我度化一些東西。”

殷墟微微點(diǎn)頭。

幾人回到皇宮內(nèi)，徐子墨將另一半神魂取了出來(lái)。

上面存在的怨念并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消散，反而是越演越烈。

“此物當(dāng)真是……”

殷墟難以形容。

畢竟這間物品乃是大兇大惡之物，只要?dú)⒘颂嗳耍拍苷慈救绱嗽鼓睢?

“我之前說(shuō)了，一域之人啊，”徐子墨回道。

“當(dāng)然，也幸虧我及時(shí)出現(xiàn)?！?

“可否度化？”

“度化應(yīng)該可以，但需要一些時(shí)間，”殷墟說(shuō)道。

“這其中的怨念太多了，起碼要一個(gè)月左右。”

“怨念的度化并非是強(qiáng)迫的，而是讓他們走向往生?！?

“不著急，”徐子墨說(shuō)道。

“我等一個(gè)月便是，正好這一個(gè)月你有時(shí)間能夠挑選下一任國(guó)主的繼承者。”

殷墟微微點(diǎn)頭。

他已經(jīng)決定辭去國(guó)主的位置，而他有三名兒子。

他在離開(kāi)前，必須將繼承人的事情選擇好。

雖然說(shuō)，在這殷昌國(guó)內(nèi)，百姓不會(huì)背叛殷家，不管誰(shuí)當(dāng)國(guó)主百姓都是擁護(hù)。

但他起碼要給殷昌國(guó)留一個(gè)英明的國(guó)主。

而在這一個(gè)月期間，徐子墨也是開(kāi)始忙碌自己的事情。

首先是繼續(xù)開(kāi)發(fā)十大神法。

之前徐子墨領(lǐng)悟了神性，也就是所謂的天地之力。

神法乃是天地創(chuàng)造，自然需要天地之力運(yùn)用，才能發(fā)揮最強(qiáng)的力量。

而人力是無(wú)法發(fā)揮出來(lái)的。

徐子墨在領(lǐng)悟了天地之力后，如今開(kāi)始了第二個(gè)階段。

那就是如何能夠?qū)⑸穹ㄈ诤掀饋?lái)。

在徐子墨看來(lái)，天地創(chuàng)造的神法應(yīng)該是一整套，或者說(shuō)是一個(gè)整體的。

若是如此的話，十大神法理應(yīng)能合為一體。

徐子墨首先融合的，便是造化吞天指以及阿耶d印。

研究這兩個(gè)神法并非沒(méi)有道理。

阿耶d印乃是以咒印的方式爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，這股咒印可以瓦解一切。

而造化吞天指，則是以造化之力，吞天噬地。

若是能將兩者合而為一。

當(dāng)造化吞天指落下的同時(shí)，指尖也擁有阿耶d印的力量。

那么這一擊的威力，絕對(duì)不是一加一等于二那么簡(jiǎn)單了。

除了對(duì)于十大神法的融合外。

徐子墨對(duì)于神州大陸的改革也進(jìn)入了新的階段。

在此之前，他并不參與神州大陸的發(fā)展中。

而是以一種蠻荒的方式，讓整個(gè)世界進(jìn)行自我的發(fā)展中。

但這段時(shí)間他明顯感覺(jué)到世界的發(fā)展開(kāi)始陷入了臃腫。

(本章完)

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