杜明呂丹辰等一代人的離開。

宣告著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。

一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，免不了傷感二字。

壓抑的氣氛彌漫在落仙宗的每一棵樹，每一朵花，每一株草，每一個(gè)人，每一條狗，每一個(gè)角落之上。

而這種壓抑的氣氛僅僅維持幾日，便消失于無(wú)形。

人們發(fā)憤圖強(qiáng)，努力修行，爭(zhēng)取早日達(dá)到氣海期，也能夠前往黃金戰(zhàn)場(chǎng)服役，為東域修仙界出一份力，同時(shí)磨煉自己，變得更加強(qiáng)大。

當(dāng)然。

也有人耍小聰明，不努力修行，反正實(shí)力不達(dá)到氣海期便不會(huì)征召服役。

干脆。

自己便不在修行。

永遠(yuǎn)停留在這個(gè)境界，享一世安寧。

至于鄭拓。

他的小日子過(guò)的十分悠閑。

書閣內(nèi)。

鄭拓坐在某個(gè)角落，安靜的學(xué)習(xí)著。

他要為自己筑基做好充足的準(zhǔn)備。

筑基期，修仙者中非常重要的一個(gè)階段。

筑基。

顧名思義，便是打造地基。

所謂的地基，便是肉身。

修仙如苦海行舟，肉身是船，靈魂便是船中人。

體修。

讓肉身更堅(jiān)固，面對(duì)狂風(fēng)巨浪，就算船翻了，也能依靠自身游到彼岸。

修仙者。

則是以靈氣保護(hù)船兒，達(dá)到面對(duì)狂風(fēng)暴雨怡然不懼的姿態(tài)。

所以。

想要以靈氣保護(hù)肉身，便需要打通體內(nèi)五條靈脈。

五條靈脈遍布全身，打通之后，靈氣于其中游走，滋養(yǎng)內(nèi)外肉身。

隨著修為的高深，靈氣與肉身的契合度會(huì)不斷提高，最后達(dá)到靈人合一的地步。

以魂為將，以身為靈，便能操控天地靈氣為我所用，便能施展出焚山煮海，毀天滅地的大神通。

所以筑基期的修行，就是不斷開辟體內(nèi)的五條靈脈。

這個(gè)過(guò)程聽山去很簡(jiǎn)單，事實(shí)上也并不復(fù)雜。

只是過(guò)程中需要一些大毅力。

因?yàn)殪`脈本身都一樣，所以，就看你自身以靈氣開辟的靈脈有多寬廣。

靈脈越是寬廣，靈氣的運(yùn)行數(shù)量便越多，對(duì)肉身的滋養(yǎng)就詳盡。

且在以后更強(qiáng)的境界中。

靈脈更寬廣者，運(yùn)用大神通時(shí)自然比其他人更輕松。

你搓出來(lái)的可能只是一枚火球。

但人家搓出來(lái)的可能是一顆太陽(yáng)。

其中差距，毫無(wú)道理可。

鄭拓閱讀著關(guān)于筑基的基本知識(shí)點(diǎn)。

想要筑基，便需要以靈物一口氣開辟五條靈脈。

按理說(shuō)。

第一次肯定會(huì)很疼。

但疼過(guò)之后，便會(huì)很舒服。

且第一次開辟出的靈脈越是寬廣，好處越多，對(duì)以后的修行越有幫助。

通常來(lái)講。

人們所選用的靈物基本為筑基丹。

筑基丹畢竟是經(jīng)過(guò)歷史證明過(guò)的筑基物。

選它不會(huì)讓你獲得更寬廣的靈脈，但也不會(huì)讓你筑基失敗，無(wú)法繼續(xù)修行。

當(dāng)然。

若有其它比較頂級(jí)的靈物，自然可借助靈物的力量一口氣完成筑基。

只是其中伴隨著一些風(fēng)險(xiǎn)。

成了，一飛沖天。

失敗，泯然眾人。

鄭拓在經(jīng)過(guò)計(jì)算與分析后，他更加信任傳統(tǒng)的筑基方式。

也就是服用筑基丹。

他的理由也很簡(jiǎn)單。

任何靈物的屬性，怕是都無(wú)法與自己的無(wú)色靈氣相比較。

所以。