隨著真命世界恢復(fù)平靜，徐子墨身上的那股禁錮也消失不見(jiàn)。

他仔細(xì)感受了一下自己的真命世界，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么變化。

看著混沌沉思的模樣，徐子墨問(wèn)道：“你是不是知道什么？”

“一個(gè)古老的傳說(shuō)，甚至已經(jīng)沒(méi)人相信，幾乎被遺忘的古老傳說(shuō)，”混沌凝重的說(shuō)道：“我也不知道是不是真的，只能靠自己的猜測(cè)?！?

“什么傳說(shuō)？”徐子墨問(wèn)道。

“物種的起源，”混沌緩緩回道。

徐子墨一愣，關(guān)于物種的起源，其實(shí)他了解的不多，其中最受到廣泛認(rèn)可，和傳播途徑最大的就是人族是由獸族演變而來(lái)的。

當(dāng)年青陽(yáng)子提出獸族演變論，他和力帝也因此創(chuàng)造出了半獸人這一物種。

雖然這個(gè)實(shí)驗(yàn)算是失敗了，但青陽(yáng)子當(dāng)初提到的獸族演變論卻得到了廣泛的認(rèn)可。

不僅僅是妖族們，連人族自己也承認(rèn)了這種說(shuō)法。

“你是說(shuō)青陽(yáng)子當(dāng)初提到的那個(gè)人族起源演化論？”徐子墨好奇的問(wèn)道。

“不，比這個(gè)更加久遠(yuǎn)，”混沌回道：“那你有沒(méi)有想過(guò)，人族是由獸族演變而來(lái)的，那么獸族的起源又是什么？”

“獸族起源？”徐子墨一愣，關(guān)于這個(gè)他之前還真沒(méi)有在意過(guò)。

“這是我們獸族留下的秘辛，其實(shí)我也不知道真假，”混沌回道：“傳說(shuō)紀(jì)元伊始，天地還是混沌一片。

混沌珠分開(kāi)了天地，那時(shí)候整個(gè)世界還沒(méi)有生物的存在。

而混沌在分開(kāi)之后，它其中的至陽(yáng)之炁融合了太陽(yáng)之精，演化成一生物，名叫太陽(yáng)燭照。

太陽(yáng)燭照是這世間最強(qiáng)大、尊貴的生物，我們將它稱之為圣神。

而混沌分開(kāi)之后，它其中的至陰之炁融合了太陰之精，演化成另一個(gè)生物，名叫太陰幽熒。

我們將它稱之為往圣?！?

“太陽(yáng)燭照，太陰幽熒，”徐子墨喃喃自語(yǔ)，他之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩個(gè)名字。

之前混沌珠帶他進(jìn)入命運(yùn)長(zhǎng)河時(shí)，看著命運(yùn)長(zhǎng)河內(nèi)的演化，其中也沒(méi)有關(guān)于這兩者的信息。

要知道命運(yùn)長(zhǎng)河可是在紀(jì)元伊始就凝聚出現(xiàn)的。

那么解釋只有一個(gè)，太陽(yáng)燭照和太陰幽熒的誕生要比命運(yùn)長(zhǎng)河還要遙遠(yuǎn)。

“你繼續(xù)講，”徐子墨看著混沌，說(shuō)道。

混沌點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“陰陽(yáng)生而分二儀，二儀交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生萬(wàn)物，故二儀生天地之類，四象定天地之體。

根據(jù)我們先祖留下的猜測(cè)，太陽(yáng)燭照和太陰幽熒兩者的融合衍生出了世間的妖獸。

不管是傳說(shuō)中的四大圣獸，還是各種傳中的兇獸，其實(shí)都是圣神和往圣衍生出來(lái)的。

再后來(lái)，這些妖獸經(jīng)過(guò)再次衍生，才演變出了其他的獸族。”

“好像有點(diǎn)懂了，”徐子墨沉思著說(shuō)道。

“說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，”混沌繼續(xù)說(shuō)道：“有關(guān)龍族的傳說(shuō)，這些低階的龍暫且不說(shuō)，有關(guān)神龍的畫(huà)像一直在我妖族流傳著。

它的頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。

根據(jù)我們妖族的傳說(shuō)，其實(shí)這些所謂的兔、牛、蛇、鯉、鷹、虎………….，它們都是由神龍演化而來(lái)的。

所以它們身上的某些部位和神龍十分相似。

龍是四圣獸之一，假如說(shuō)四大圣獸演變了世間的妖獸，而四大圣獸本身卻是由太陽(yáng)燭照和太陰幽熒演變的。

就可以說(shuō)明，世間的獸族都是由太陽(yáng)燭照和太陰幽熒演變的。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)太陽(yáng)燭照和太陰幽熒演變了四大圣獸，而四大圣獸又演變了世間萬(wàn)獸。