“在下譙周，拜見(jiàn)君侯。”
周瑜坐在主位上，審視眼前之人。
身長(zhǎng)八尺、衣著樸素。
若非事先知曉，還真不看出有什么大儒氣質(zhì)。
由于內(nèi)心對(duì)譙周有些抵觸，周瑜不自覺(jué)就表現(xiàn)的有些疏離，微微頷首道：
“先生免禮，坐。”
“謝君侯?！?
對(duì)于周瑜并不熱情的表現(xiàn)，譙周并未表露出什么情緒。
于下首落座，正襟危坐、一板一眼，給人一種規(guī)規(guī)矩矩的感覺(jué)。
“我意，在成都興辦一座書院?！敝荑ら_(kāi)口道：“讓蜀中學(xué)子免費(fèi)讀書。”
“君侯仁慈?！弊S周稱贊道：“這是賢主之舉，蜀中學(xué)子都會(huì)感恩君侯的善行?！?
“先生謬贊了?！敝荑げ⒉怀赃@一套，擺擺手道：“書院尚缺一名祭酒，先生的呼聲非常高?！?
“非我輕視先生，實(shí)乃教育乃國(guó)之根本，不可不慎、不可不察?！敝荑だ^續(xù)道：“故而邀請(qǐng)先生過(guò)府一見(jiàn)，想聽(tīng)聽(tīng)您對(duì)于教育的理念與看法。”
縱然周瑜不喜譙周，但也不能隨意打發(fā)，以免寒了蜀中人心。
總不能直接說(shuō)，我懷疑你是軟骨頭，所以不讓你當(dāng)祭酒吧？這未免太扯了
周瑜故意讓譙周談?wù)?，?duì)于教育方面的看法，然后再以理念相左否決此人，如此就能順理成章，誰(shuí)也挑不出毛病來(lái)。
“啟稟君侯，在下對(duì)此確實(shí)有些看法，若有說(shuō)的不對(duì)之處，還望君侯海涵?！?
“先生但說(shuō)無(wú)妨?！敝荑c(diǎn)頭示意。
“君侯，在下斗膽，私以為當(dāng)下的經(jīng)學(xué)”譙周頓了下，“已然偏離最初的本意?！?
周瑜聞微微挑眉，譙周的發(fā)不可謂不大膽。
經(jīng)學(xué)，在當(dāng)下可是“官學(xué)”。
這是什么概念呢？
經(jīng)學(xué)做的好，就能直接當(dāng)官。
譙周直接抨擊當(dāng)代官學(xué)，就顯得耐人尋味。
尤其一點(diǎn)，凡是經(jīng)學(xué)，都掌握在世家大族手中，也就是所謂的家傳絕學(xué)。
包括周瑜所在的廬江周氏，同樣有這樣的家傳絕學(xué)，只有本族子弟能夠?qū)W習(xí)。
為啥看得這么緊？
無(wú)他，學(xué)會(huì)就能輕輕松松出仕。
眾所周知，舉孝廉是當(dāng)下的出仕方式，但卻不是唯一方式。
或者說(shuō)，舉孝廉已經(jīng)是比較高端的路線，往往那些重點(diǎn)培養(yǎng)的世家子弟，才能通過(guò)這個(gè)方式出仕。
要知道一點(diǎn)，每十萬(wàn)人之中，每年才產(chǎn)生一個(gè)孝廉名額。
平均算一下，一個(gè)郡一年最多五個(gè)名額頂天了。
很顯然，就這點(diǎn)名額，肯定無(wú)法滿足境內(nèi)世家大族的需求。
簡(jiǎn)而之，只有家族中的拔尖、杰出、嫡系的子弟，才有被舉孝廉的資格。
那么，另外得不到孝廉資格的世家子弟，該以什么方式出仕呢？
明經(jīng)。
所謂明經(jīng)，通曉儒家經(jīng)典者可通過(guò)此科入仕，也就是當(dāng)下的經(jīng)學(xué)。
“先生說(shuō)說(shuō)看，經(jīng)學(xué)如何偏離了本意？”周瑜升起幾分興趣。
“回君侯，經(jīng)學(xué)本是闡述圣人的經(jīng)典，如今卻變成借圣人經(jīng)典之名，闡述自己的觀點(diǎn)。”
六經(jīng)注我、我注六經(jīng)。
前者，用各種經(jīng)典著作中的論斷，來(lái)解釋和證明自己的觀點(diǎn)。
后者，歪曲各種經(jīng)典的本意，來(lái)為自己的觀點(diǎn)做注腳。
一句話，翻來(lái)覆去，能翻譯出一百種意思
周瑜作為世家子弟，從小學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)典之人，自然明白譙周的意思。
“大勢(shì)如此，如之奈何？”周瑜反問(wèn)道。
能提出問(wèn)題，算不得什么本事。
但凡是讀過(guò)書之人，都能看到這個(gè)問(wèn)題，譙周的見(jiàn)解也稱不上什么高論。
真正有能力的人，不僅能提出問(wèn)題，更能解決問(wèn)題。
“君侯，在下愚見(jiàn)，書院應(yīng)當(dāng)注重務(wù)實(shí)?！弊S周拱手道：“而不是培養(yǎng)一些只懂得尋章摘句、皓首窮經(jīng)的腐儒?！?
“圣人的書是用來(lái)讀的，拿來(lái)辦事一無(wú)是處?！弊S周繼續(xù)道：“在下就不太喜歡諸子的文章，往往都是觀其大略?！?
周瑜微微驚訝，心道這家伙還真敢說(shuō)
其實(shí)譙周說(shuō)了假話，他不僅不是觀其大略，而且非常精通經(jīng)學(xué)。
之所以這么說(shuō)，無(wú)非是想告訴周瑜，他本人不喜歡經(jīng)學(xué)，更注重于務(wù)實(shí)。
正因?yàn)樽S周精研過(guò)經(jīng)學(xué)，最終才得出一個(gè)道理，這玩意兒意義不大
從譙周教導(dǎo)的弟子就不難看出，此人的確非常務(wù)實(shí)。
既能教導(dǎo)處文立、李密等名臣，也能教導(dǎo)處羅憲這般名將。
甚至《三國(guó)志》的作者陳壽，也是是出自譙周門下。
但就這點(diǎn)來(lái)看，譙周教書育人的本事絕對(duì)不差。
“不知先生所說(shuō)的務(wù)實(shí)，到底是哪方面呢？”周瑜繼續(xù)發(fā)問(wèn)。
“治政、治民、治兵、治法。”譙周不假思索，“君侯創(chuàng)立書院的目的，自然要多多培養(yǎng)這方面的人才，讓他們?nèi)蘸鬄榫钚Я??！?
政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、律法，多多培養(yǎng)這方面的人才，對(duì)于周瑜而自然百利而無(wú)一害。
一時(shí)間，周瑜不由陷入糾結(jié)之中
無(wú)他，面前這家伙太對(duì)胃口了。
沒(méi)見(jiàn)面之前，考慮到譙周“歷史上”的聲名狼藉，周瑜內(nèi)心天然抵觸。
見(jiàn)面后，一番交談下來(lái)，周瑜發(fā)現(xiàn)這廝還真是個(gè)人才，而且教育理念非常先進(jìn)，同時(shí)還對(duì)周瑜的胃口，不禁讓周瑜生出愛(ài)才之心。
一番糾結(jié)之后，周瑜決定再試探一下。
“敢問(wèn)先生，對(duì)于當(dāng)今天下的大勢(shì)，可有什么看法？”
這個(gè)問(wèn)題的意圖，就是想看看譙周的態(tài)度。
?；庶h？投降派？
到底是什么態(tài)度，就能從譙周的答案中窺見(jiàn)一二。
“當(dāng)今天下，諸侯林立，漢室江山已然式微?！弊S周拱手道：“君侯在南，面北而拜，施行仁政，以待天時(shí)?！?
到底是文化人，說(shuō)的話非常含蓄，好在周瑜讀書不少
翻譯一下，就是讓周瑜割據(jù)南方，表面上繼續(xù)侍奉漢室，實(shí)際上積蓄實(shí)力，等待北方出現(xiàn)變化。
對(duì)味！
不得不說(shuō)，譙周這番話實(shí)在太對(duì)胃口，最終讓周瑜下定決心。
“先生的對(duì)于教育、對(duì)于天下的見(jiàn)解，我都非常滿意，希望你能一以貫之?！?
最終，周瑜還是下定決心，選擇啟用譙周這個(gè)人。
盡管此人在歷史上的所作所為，令周瑜有些抵觸心理。
但反過(guò)來(lái)想一想，在不同的環(huán)境下，人也會(huì)有不同的選擇。
在劉禪手下，譙周是個(gè)不折不扣的投降派。
但換到周瑜手下，也許譙周也會(huì)隨之而改變。
尤其，周瑜已經(jīng)改變歷史的走向，說(shuō)不定也會(huì)影響到譙周的走向。
未見(jiàn)得，譙周就一定如同歷史上那樣，周瑜打算給他一次機(jī)會(huì)。
倘若日后露出不妥的苗頭，周瑜也能隨時(shí)將其拿下，不必為此太過(guò)糾結(jié)。
念頭通達(dá)之后，周瑜看著眼前的譙周，不由也順眼幾分。
“書院祭酒一職，還望先生能夠出任?！敝荑ぎ?dāng)即表態(tài)，“還望先生莫要推辭?！?
“固所愿，不敢請(qǐng)耳?！?
得到周瑜的應(yīng)允，譙周也是毫不猶豫答應(yīng)下來(lái)。
能為蜀中的教育事業(yè)出一份，也是譙周求之不得的事情。
畢竟，在周瑜入蜀之前，譙周就已經(jīng)在做這件事，廣招門人弟子傳授學(xué)問(wèn)。