這件事剛過(guò)去沒(méi)幾天，就又有人通過(guò)我窗外掛著的牌子來(lái)找到了我。
不過(guò)這次來(lái)的中年男人挺有意思，為啥這么說(shuō)呢，因?yàn)樗还馐侨藖?lái)的，跟他一起來(lái)的還有他用小推車(chē)推來(lái)的一只巨大烏龜。
這大哥一進(jìn)門(mén)就跟我說(shuō)：
“師傅，麻煩你幫我看看，我家這烏龜具體什么時(shí)候才能成仙啊?！?
我定睛瞅了瞅眼前的這位大哥，又仔細(xì)看了看小推車(chē)?yán)锏拇鬄觚?，?wèn)他：
“之前你在電話(huà)里說(shuō)要找我看事兒，合著是要給這烏龜看啊？”
男人點(diǎn)頭說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)，就是要請(qǐng)我給他家這烏龜看看，看它啥時(shí)候能成仙。
隨后男人又給我講起了這只大烏龜?shù)膩?lái)歷：
“這個(gè)烏龜是我爺爺養(yǎng)的，到現(xiàn)在我們家已經(jīng)養(yǎng)了它快六十年了。
說(shuō)是我爺爺年輕的時(shí)候，有高人曾經(jīng)告訴他讓他養(yǎng)只烏龜，等一甲子以后把烏龜養(yǎng)成仙了，它就能保佑我們?nèi)伊?。?
這大哥口中所說(shuō)的倒也合理，所謂一甲子就是六十年。
現(xiàn)在這烏龜經(jīng)歷了他們家三輩人的飼養(yǎng)，眼瞅就快活了六十年了，所以他才會(huì)來(lái)找人印證一下這件事。
聽(tīng)完他這番說(shuō)辭，我倒覺(jué)得挺有意思，這屬于啥？用我們現(xiàn)在很流行的一個(gè)詞就是“養(yǎng)成系”。
我就是沒(méi)想到居然還有人玩養(yǎng)成系仙緣這種事，他們家這是沒(méi)有仙緣，準(zhǔn)備自己人為造一份仙緣出來(lái)啊。
于是我又問(wèn)它：“那你們家這些年都怎么養(yǎng)的這只烏龜??？你們都給它喂什么吃??？”
這男人伸出了幾根手指頭，掰著手指頭給我挨個(gè)數(shù)他們這些年喂過(guò)烏龜?shù)臇|西：
“日常的生肉啥的肯定不用說(shuō)了，每逢初一十五還喂過(guò)它很多中草藥，人參蟲(chóng)草什么的都沒(méi)少給它吃。
還有這幾年我家條件好了，我還專(zhuān)門(mén)給它騰出一個(gè)房間，屋里配了臺(tái)音響，一直在它旁邊放經(jīng)文給它聽(tīng)?！?
好家伙，聽(tīng)他這么一說(shuō)，這烏龜吃的可比一般的人好多了，還有專(zhuān)門(mén)的音響聽(tīng)經(jīng)文，我活的好像還不如個(gè)烏龜呢。
隨后我打開(kāi)慧眼仔細(xì)看了看眼前這只碩大的烏龜。
卻發(fā)現(xiàn)它跟普通的烏龜并沒(méi)什么兩樣，絲毫沒(méi)有要得道成為地仙的跡象。
不過(guò)這也正常，真能修成地仙的動(dòng)物一般都是在林間野地，或者是江河湖海里受了靈氣滋養(yǎng)的，再加上需要有特殊的機(jī)緣才能有修行的機(jī)會(huì)。
怎么可能被他們一家人養(yǎng)了幾十年就有機(jī)會(huì)成為地仙呢。仙要是那么好修，那還不遍地都是地仙了啊。
還是那句話(huà)，仙要是能通過(guò)人為地給動(dòng)物吃好的喝好的養(yǎng)出來(lái)，那馬云能自己開(kāi)個(gè)地仙動(dòng)物園。
于是我就實(shí)話(huà)告訴了這位大哥：“大哥啊，目前來(lái)看您家這只烏龜沒(méi)有什么要成仙的跡象。
而且恕我直，像你們這種養(yǎng)它的方式也不是它能成仙的正途?！?
大哥聽(tīng)了我這個(gè)回答，微微嘆了口氣，隨后又接著問(wèn)我：
“那麻煩兄弟你再幫著看看，看我家這烏龜開(kāi)沒(méi)開(kāi)靈智??？我平時(shí)咋總感覺(jué)它能聽(tīng)懂咱們說(shuō)話(huà)呢？”
大哥的這個(gè)問(wèn)題倒是不難解答，在這當(dāng)成個(gè)科普也給大家都講一下這個(gè)事。
畜牲道眾生之中，確實(shí)是有一些動(dòng)物種群，天生的靈智就會(huì)比大部分動(dòng)物都要高的。
比如出馬堂口的胡黃兩類(lèi)仙家，都屬于山林中動(dòng)物靈智比較高的一類(lèi)。
再比如說(shuō)水中的龜類(lèi)和一些魚(yú)類(lèi)，這些水生動(dòng)物本身壽命就偏長(zhǎng)，所以開(kāi)靈智得修行的機(jī)會(huì)就更大一些。
所以大哥所說(shuō)的他家烏龜像是能聽(tīng)懂人說(shuō)話(huà)，這種可能性是很大的，但這并不代表它就要成仙了。
像我國(guó)南方有很多的大象種群，大象的靈智幾乎是除了靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物之外，在所有動(dòng)物之中最高的，可卻鮮有象神象仙的傳說(shuō)流傳。
關(guān)于大象這個(gè)動(dòng)物種群的傳說(shuō)，最為出名的也就是佛教當(dāng)中普賢菩薩的坐騎白象了。
由此可見(jiàn)，動(dòng)物能否成仙，與靈智高低無(wú)關(guān)，況且事實(shí)是靈智越高的動(dòng)物就越難成仙。
因?yàn)檫^(guò)高的靈智會(huì)給這些動(dòng)物本身帶來(lái)各種業(yè)力情感，讓它們有各種各樣紛亂的想法，這在修行的道路上都是一種拖累和阻礙。
當(dāng)時(shí)聽(tīng)完了我給解釋的這些之后，大哥倒是也沒(méi)什么太大的反應(yīng)，只是略帶遺憾地跟我說(shuō)：
“唉，這么多年我還以為真能養(yǎng)它成仙呢，沒(méi)想到實(shí)際情況還不是這樣的?！?
我告訴它：“既然你能接受它成不了仙的事實(shí)，那說(shuō)明你對(duì)此也沒(méi)有什么太大執(zhí)念。”
大哥撫摸著推車(chē)?yán)餅觚敱成系臍?，緩緩開(kāi)口對(duì)我說(shuō)道：
“是啊，其實(shí)我也有想過(guò)，動(dòng)物成仙哪有那么簡(jiǎn)單呢。
我聽(tīng)說(shuō)你們出馬堂口里的仙家們少說(shuō)都修行了幾百年，咋可能一個(gè)烏龜養(yǎng)了幾十年就能成仙呢?！?
我說(shuō)是啊，沒(méi)那么簡(jiǎn)單的。
隨后大哥又問(wèn)了我最后一個(gè)問(wèn)題：“兄弟啊，你說(shuō)既然這烏龜不能成仙，那它總會(huì)有死的一天對(duì)吧。
能不能請(qǐng)你幫忙算一算，它還有多少年可活啊。要是真有那一天我們也好早作準(zhǔn)備?！?
我沒(méi)有回答他這個(gè)問(wèn)題，但我明白這只大烏龜對(duì)于他，乃至他們?nèi)胰说囊饬x。
這幾十年里可能他已經(jīng)不太在乎這烏龜能不能成仙了，而是把它當(dāng)成了真正的家人來(lái)對(duì)待。
否則他也不會(huì)那么輕易就能接受我說(shuō)的那些話(huà)。
于是我就勸他說(shuō)：
“生死壽數(shù)之事，別說(shuō)是烏龜了，就是咱們?nèi)说囊膊荒茌p易去問(wèn)，隨便去算?！?
他問(wèn)我為什么，隨后我簡(jiǎn)單給他回答了一下這個(gè)問(wèn)題。
生死壽數(shù)這種事是天機(jī)，天機(jī)不容人為窺探，一方面是因?yàn)楦Q探這種大的天機(jī)會(huì)對(duì)卦者有很大的損害。
而另一方面，則是因?yàn)橛行┦乱坏┍蝗怂獣?，冥冥之中的因果就?huì)改變。
尤其是壽命這種事，請(qǐng)人幫忙問(wèn)清楚了以后，它只會(huì)往前縮減，不會(huì)往后延伸。
可能本來(lái)這個(gè)人會(huì)死在十年以后，但因?yàn)檫@份天機(jī)被知曉，所以就大概率會(huì)提前到三年后或者五年后。
這也算是天道對(duì)窺探天機(jī)的一種懲戒，同時(shí)也是對(duì)我們這些卦者的一種束縛。
在這個(gè)大哥即將要走的時(shí)候我告訴他以后別給烏龜喂那么多名貴中藥了，喂多了反倒對(duì)它身體不好。
他問(wèn)我為什么，既然人吃這些東西能補(bǔ)，咋到了烏龜身上就反而有害了呢？
他說(shuō)他平時(shí)就看烏龜總是無(wú)精打采的，還尋思回去之后多給烏龜吃點(diǎn)好的藥補(bǔ)補(bǔ)精氣神，讓它多活兩年呢。
聽(tīng)他這么說(shuō)我就告訴他：
“哥啊，你這個(gè)思路是對(duì)的，但是像烏龜這種東西是不需要補(bǔ)精氣神的，它自己本身的狀態(tài)就很好了?！?
接下來(lái)我又詳細(xì)地給他解釋了一下何為精、氣、神，以及動(dòng)物和人之間的精氣神的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
《周易·系辭上》說(shuō)：\"精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。\"
意思是說(shuō)，精致的氣凝聚而成物形，氣魂游散而造成變化，考察物形的變化，這就能夠知曉\"鬼神\"的真實(shí)狀態(tài)。
在古代講究養(yǎng)生的人，都把“精、氣、神”稱(chēng)為人身的三寶。
如人們常說(shuō)的：“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風(fēng)：人有三寶：神、氣、精。”
同樣，對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，它們也都有精氣神這三寶。
又有少數(shù)的一些動(dòng)物，先天在這些方面就比較豐足，所以無(wú)需通過(guò)丹藥或者什么其他的方式來(lái)滋補(bǔ)調(diào)養(yǎng)。
精足：以鹿為代表，鹿一年只交配一次
氣足：以龜為代表，烏龜整年不吃，仍可生存。
神足：以鶴為代表，鶴飛千里后，稍作休息又可翱翔千里。
鹿因精足，所以從幼鹿到成鹿，樣貌都很俊美。
龜因氣足，生命力頑強(qiáng)，是長(zhǎng)壽的代表。
鶴因神足，鶴的神韻，僅次于鳳凰，故稱(chēng)仙鶴。
所以我告訴這個(gè)大哥，他家的這只烏龜長(zhǎng)壽與否并不在于他喂的那些名貴草藥，而在于讓烏龜自己調(diào)和身體本身就夠了。
大哥聽(tīng)完了這些之后告訴我他知道了，回去以后再也不會(huì)瞎給這只大烏龜吃一些進(jìn)補(bǔ)的東西了。
我說(shuō)這才對(duì)，烏龜這種東西就是這樣的，有時(shí)候可能看起來(lái)它蔫巴巴的，感覺(jué)好像它身體不太好的樣子。
但其實(shí)人家一點(diǎn)事都沒(méi)有，之所以烏龜會(huì)表現(xiàn)的像是生病了一樣，恰恰是因?yàn)樗】盗恕?
這一點(diǎn)在很多像我們這樣的修行人口中被叫作“大成若缺，其用不弊”。
大哥聽(tīng)了我說(shuō)的這八個(gè)字之后似懂非懂地推著大烏龜走了。
不過(guò)從他的表情里我看出來(lái)了，他雖然不一定懂了這八個(gè)字的意思。
但他一定已經(jīng)懂了自己家的烏龜是健康的，不會(huì)再隨便給這個(gè)烏龜進(jìn)補(bǔ)了。
講到這簡(jiǎn)單給大家引申一下這所謂的“大成若缺，其用不弊”。
這句話(huà)出自《道德經(jīng)·大成若缺，其用不弊》，是老子所著的《道德經(jīng)》第四十五章的內(nèi)容。