那個文士絲毫不見外，脫掉鞋子一步踏上云崢的床榻坐在云崢的對面說：“你這樣的商隊(duì)進(jìn)入青塘，就算是羊入虎口，那里盜賊如麻，人跡罕至，只要一支響箭，山野里就全是盜匪，你如何應(yīng)對？”云崢抬手給中年文士取過一個茶杯，倒了一杯茶之后，舉手邀請道：“這是云家的獨(dú)門絕技，離開成都府就很難喝到。”文士笑吟吟的端起茶杯，品了一口之后就贊不絕口。喝了一杯茶，云崢就取過地圖將線路指給文士看，一邊指著地圖一邊解說道：“只要是人就離不開交易，互通有無并不會因?yàn)槿诵缘囊靶U或者文明就有任何的區(qū)別，這是一種自發(fā)的行為，或者說這是一種本能。強(qiáng)盜也需要交易，只要我們能提供合適的貨物。”云崢從身邊的箱子里取出一塊茶磚，一條子碎絲綢，還有一些香料，放在中年文士的面前又說：“吐蕃人非常的希望獲得茶葉，這是他們在大雪紛飛的寒冬中唯一能有的植物補(bǔ)充，茶葉可以解除油膩，香料可以讓他們的牛羊肉更加的美味，而這塊碎絲綢，就算是他們除卻**上的享受之后獲得一點(diǎn)精神上的慰藉，因?yàn)檫@事神靈賜給大地的禮物?！敝心晡氖堪欀碱^道：“難道這樣就能敲開吐蕃野人的大門？”云崢搖搖頭嘆息一聲道：“不夠，這中間需要非常高明的交際手段。長袖善舞不足以說明其中的高明之處，有時候還需要非常復(fù)雜的手法來烘托，來映襯，這就是運(yùn)用之妙在于一心了。只可惜大宋的人才太少，詩賦風(fēng)流者絡(luò)繹不絕，而開疆拓土者卻如同鳳毛麟角，這個世道越來越奢華浮躁，少了安心計(jì)算者，所以大宋如今陷入四面楚歌的境地實(shí)在是咎由自取。”中年文士復(fù)雜的看著云崢說：“劉凝靜是我座下難得的菩薩，葛秋煙更是以小心謹(jǐn)慎出名。趙家兄弟中的老三也是難得一見的俊才。這三人在你的手中如同土雞瓦狗一般，任你戲弄，如今明知道本座駕臨，你依舊談笑風(fēng)生。確實(shí)是難得一見的人物。”云崢哀愁的看著葛秋煙咬牙切齒的從大門里走進(jìn)來。雖然瘸著腿。依舊將梁楫踹出去老遠(yuǎn)，而梁楫依舊酣睡不休?！爸枣?zhèn)定，是因?yàn)榛艁y已經(jīng)無濟(jì)于事。如果有用，我現(xiàn)在就會奔走呼號，我以為無論如何我還有三天的休整時間，只要我上了祁山道，佛子就算在巴中的勢力再大也無濟(jì)于事，想要分出高下，就只能等候我從銀星和市回來。”“自從我聽劉凝靜說你才是罪魁禍?zhǔn)字?，就?dān)心青煙出事，你是一條餓狼，不是一個軟柿子，一旦和青煙相遇，青煙有八成的可能會吃虧，所以我快馬加鞭日夜不停地趕路，到了凌云渡才知道自己到底晚了一步，一百一十三人已經(jīng)命喪黃泉。你前面對青煙說的那些話我其實(shí)很贊同，己所不欲就勿施于人，沒有誰能夠長勝，老虎也有

跌落平陽的時候，做事不可做絕，留一線總有好處?！泵鎸Ω鹎餆煹臅r候云崢還有辦法，但是遇到傳說中的佛子高曇晟，在人家絕對的力量之下，自己沒有半點(diǎn)抵抗的力道?！拔业牟肯滤懒硕嗌伲俊痹茘槅柛邥谊??！斑@個時候你是泥菩薩過河自身難保，也有功夫管自己的部下嗎？”葛秋煙不無諷刺的回答，她恨不得現(xiàn)在就把云崢?biāo)槭f段。云崢不理會那個瘋女人的胡話，依舊盯著高曇晟看。高曇晟皺皺眉頭道：“這有什么區(qū)別嗎？”云崢很自然的說：“如果我的部下傷亡不重，為了大多數(shù)人我可以選擇投降，也可以選擇合作，甚至可以和你做交易，從而安全的離開，如果我的部下都死了，那就沒話說了，我就算是很不情愿也只能陪著他們一起死在這?！备邥谊陕牭竭@樣的話，驚愕了一下，然后就很認(rèn)真的對云崢說：“到目前為止，你的部下只有三個受傷的，兩個是你派去利州報(bào)訊的小子，一個是身手不錯的老道，不過他似乎受了傷，否則我不可能無聲無息的拿下他。所以，你的部下傷亡不重，應(yīng)該是在你能承受的范圍之內(nèi)，所以，我非常的好奇你所說的投降，合作，交易，現(xiàn)在時間還早，你可以慢慢的說，如果你能改變我原本要?dú)⒌裟愕男乃?，我會非常的欽佩?！痹茘樧尭鹎餆熑粔亻_水，雖然葛秋煙極為惱怒，在被高曇晟淡淡的瞅了一眼之后，就咬牙切齒的在小火爐上將一壺水燒開，云崢從案幾上的竹筒里倒出一些茶葉，重新泡了一壺茶，這才坐下來，看著窗外的明月淡淡的說：“我們就從語不驚人死不休開始吧！”高曇晟笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，手里攥著那杯香茶，輕啜一口，舒展開四肢，準(zhǔn)備聽一個長篇?！白愿荡笫縿?chuàng)建彌勒教以來，彌勒教數(shù)百年來于民間流傳，并不斷有人藉此造反。北魏宣武帝時冀州沙門法慶，自命“新佛”，以李歸伯為“十住菩薩”，創(chuàng)“大乘佛”；所謂的新佛就是引用佛經(jīng)中“彌勒下生成佛”之說，力倡殺人，認(rèn)為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經(jīng)像”堪稱無惡不作。北魏的統(tǒng)治時間尚短，并未形成堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，當(dāng)時李歸伯實(shí)力雄厚，造反的時候可以用席卷天下來形容，可是為什么他在很短的時間里就被元遙所滅？難道是大乘教的勢力不夠大？還是大乘教的錢財(cái)不夠多？亦或是李歸伯的武力不足以統(tǒng)御三軍？都不是吧？他的失敗是在他造反之前就已經(jīng)注定了的，史書上一句“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事”就說盡了其中的道理，縱觀史書，從來都是有道伐無道才能成功，從未聽說過一群食人的野獸可以統(tǒng)御天下的，人神共憤之下，他們也只能曇花一現(xiàn)，大乘教的造反被撲滅

，反而讓北魏拓跋氏多控制天下三十年，可以說是愚蠢之至。武力造反失敗了，彌勒教見殺戮不能成其事，就另辟蹊徑，選擇了另外的一種法子重新想要卷土重來，這樣說的原因是因?yàn)樗鍩鄞髽I(yè)九年，高陽人宋子賢擅長幻術(shù)，“能變作佛形”，自稱“彌勒出世”，聚合人眾舉兵作亂。這就是欺騙了，不過假的就是假的不可能成為真的，在隋末烽煙四起的情形下，不但沒有壯大，反而被昏君楊廣擊敗，哈哈，這是唯一一支被皇帝擊敗的造反隊(duì)伍，而同一時期別的造反隊(duì)伍都是在攻擊楊廣！殺戮不能成事，欺騙不能成事，于是你們彌勒教又開始想辦法，這一回進(jìn)步了一些，開始有了自己的口號，“釋迦佛衰謝，彌勒佛當(dāng)持世”，你不要小看這個口號，至少在蒙騙人的功夫上又增進(jìn)了一層，慶歷七年（1047年），貝州（今河北清河一帶）人王則本是涿州的農(nóng)民，逃荒到貝州給地主放羊，后來起兵造反，自稱東平郡主，并且大肆的分封諸侯以為他所用。一個放羊娃能想到在造反軍士的臉上刺“破趙得勝”也算得上開創(chuàng)一代之先河了。以上就是在下從史書亦或邸報(bào)上知曉的彌勒教往事，不知佛子認(rèn)為其中可有紕漏？”高曇晟的一張臉青一陣紅一陣，云崢將彌勒教的底細(xì)說了個底掉，對他們的三次造反都做了評價(jià)，最讓人難堪的就是這些話還非常的有根據(jù)。“王則，乃是將門之后，不是放羊娃！”高曇晟好一陣子才從嘴里擠出這句話。云崢搖頭道：“邸報(bào)是朝廷的喉舌，你們沒有發(fā)權(quán)，人家就算是說你彌勒教的王則是一個龜公你們也只能默默忍受，沒有反擊的辦法，雖然我也認(rèn)為一個大字不識的放羊娃能夠稱王稱霸確實(shí)有很多的疑問，但是我沒有其他的途徑知道真實(shí)的情形，所以，你們彌勒教的造反就成了荒唐的大笑話。而且就我看來，你打算把這個笑話繼續(xù)延續(xù)下去，看看你收攏的都是些什么人，不是強(qiáng)盜就是巨寇，有吃人的，有殺人的，什么時候這些人成了英雄好漢了？云崢在豆沙關(guān)略施小計(jì)就讓元山盜匪死無葬身之地，在都江堰只用了兵法中的奇襲，用五百從未受過訓(xùn)練的廂軍就把趙家兄弟趕盡殺絕，并且活捉你的依為左膀右臂的劉凝靜，如今在凌云渡故技重施，就讓葛秋煙生死兩難，如果不是佛子你千里馳援，如果不是成都府的官差過于沒用，讓你救出了劉凝靜，等佛子到達(dá)凌云渡的時候看到的只會是葛秋煙無頭的尸體。今日見到佛子當(dāng)面，在下就想問一句，你們彌勒教是在造反還是在鬧笑話？這樣的笑話打算還要鬧多久？鬧多少次？能不能進(jìn)行一次有計(jì)劃，有目的，有組織的造反？至少能不能成功一次給你們的教徒一點(diǎn)信心？你們會造反嗎？”(未完待續(xù)。。)ps：第二章

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