馬叔說(shuō)：“如果道行到了一定境界，那科儀就是一種形式而已。但犯不上拿老祖天師從不做科儀來(lái)說(shuō)事，首先祖天師的時(shí)代也有科儀，只是老祖天師是什么法力修為，人家動(dòng)念之間逕達(dá)九天，天底下有幾個(gè)道士敢跟祖天師比能耐？你一個(gè)普通道士，就老老實(shí)實(shí)按規(guī)矩來(lái)，連走路都還沒(méi)學(xué)明白，就想跑110米欄了？”

馬叔的比喻很有意思，我們都笑了起來(lái)，紫虛道長(zhǎng)也笑著說(shuō)：“我告訴你們，道家有很多法門，每一項(xiàng)都有不同的用途，科儀自然有科儀的好處，在你的能力沒(méi)達(dá)到一定境界之前，科儀是必不可少的。當(dāng)然了，有一些法門也的確不需要開(kāi)科儀，但是說(shuō)科儀沒(méi)用，那就有點(diǎn)過(guò)分了?！?

聽(tīng)他們討論的挺有意思，于是我也問(wèn)道：“既然這樣，那做科儀的時(shí)候穿的法衣，真的只是為了好看嗎？還是確實(shí)有作用？”

這次馬叔白了我一眼，說(shuō)：“你這孩子，我給你打個(gè)比方，你過(guò)年的時(shí)候出去拜年，是不是要穿的干干凈凈打扮一番？還是破衣?tīng)€衫就去了？這不得注重一點(diǎn)禮節(jié)和威儀嘛，誰(shuí)不想體體面面的？再說(shuō)那法衣也是分級(jí)別的，不能亂穿，這也是一種規(guī)矩禮法。如果非要抬杠的話，他結(jié)婚的時(shí)候咋不披個(gè)破麻袋接新娘子呢？”

馬云峰繼續(xù)說(shuō)：“他們的意思是說(shuō)，比如說(shuō)驅(qū)邪的時(shí)候，做科儀根本來(lái)不及，都是直接掐訣行法請(qǐng)神仙，所以用不著科儀。因?yàn)樽钤绲臅r(shí)候，本來(lái)就沒(méi)有什么科儀，那都是后人研究出來(lái)的。而且奉神也不用那么多繁瑣的程序，只要一心向道就行了?！?

馬叔瞪眼說(shuō)道：“他們就知道驅(qū)邪嗎？除了驅(qū)邪之外呢？紫虛道長(zhǎng)剛才已經(jīng)說(shuō)了，道家法門很多，科儀有科儀的好處，當(dāng)然也有不需要科儀的法門，不能一概論之。再說(shuō)祖天師那是什么年代，那是漢朝啊，按他的邏輯，只有祖天師才是對(duì)的，后面發(fā)展出來(lái)的都是錯(cuò)的，那么他現(xiàn)在就不應(yīng)該上網(wǎng)跟人抬杠，出門也不應(yīng)該坐車，他應(yīng)該騎馬啊。他用來(lái)上網(wǎng)跟人抬杠的手機(jī)電腦也是后人研究的，有本事他別用??？”

馬叔越說(shuō)越氣，繼續(xù)道：“再說(shuō)了，他驅(qū)邪的時(shí)候可以掐訣行法，那做玉皇科給人祈福的時(shí)候，他也不用做科儀了嗎，掐個(gè)訣一招手就能召喚玉皇大帝？做朝真禮斗的時(shí)候，直接招手召喚北斗星君？做三元午朝的時(shí)候，一招手就能把三官大帝叫下來(lái)給人超度？你真有這么大面子在人間干嘛，干脆讓玉皇大帝把寶座給你得了。他所謂的掐訣請(qǐng)神，等級(jí)一般也不會(huì)太高，如果這世上真有動(dòng)念就可以召喚玉皇大帝的高人，你就是給人家十萬(wàn)塊錢，讓他去網(wǎng)上抬杠，他要是多看你兩眼，都算你贏了。”

張文文此時(shí)說(shuō)道：“是呀，師父也跟我們講過(guò)，拜請(qǐng)這些神仙的時(shí)候，就應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩的做科儀齋醮，這是我們對(duì)神明的尊重和禮節(jié)，就像我們?nèi)ゼ腊葑孀陟籼玫臅r(shí)候也是一樣，都要有一定的規(guī)矩才行，香案花燭供品都不能少，結(jié)果到了這些人嘴里，什么規(guī)矩都不用守了，只要一心向道就行，這不是胡扯嗎？”

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