一處村野學(xué)塾，山水相依，附近溪澗潺潺，水遇石而激，菖蒲翠綠叢叢。
真身所在的陳平安，躺在藤椅上，手拿蒲扇，閉目養(yǎng)神。
道由白晝?cè)票M，春與青夜溪長(zhǎng)。
趙樹(shù)下停下走樁，坐在檐下一旁的竹椅上邊。
趙樹(shù)下看了眼躺著搖蒲扇的師父，沒(méi)來(lái)由想起朱先生的一句話，陽(yáng)壽參差，不獨(dú)在天，修身養(yǎng)性，可以永年。
陳平安依舊閉著眼睛，說(shuō)道：“要是想笑就笑，不用忍著，不過(guò)事先說(shuō)好，今天的事情，別傳到落魄山那邊，尤其別被小米粒聽(tīng)了去?！?
趙樹(shù)下點(diǎn)點(diǎn)頭，滿臉笑容，可到底沒(méi)有笑出聲，算是給師父留了點(diǎn)面子。
實(shí)在是越想越覺(jué)得有意思，畢竟這種事情發(fā)生在師父身上，趙樹(shù)下的性情再憨厚淳樸，還是會(huì)忍不住想要笑。
原來(lái)白天時(shí)候，學(xué)塾有個(gè)蒙童的娘親，一看就是個(gè)潑辣婦人，到了這邊，站在門口，就開(kāi)始扯開(kāi)嗓子，讓自家孩子跟她回家，不在這邊念書(shū)了。
當(dāng)時(shí)師父詢問(wèn)緣由，婦人只是不搭理，只顧嚎著自家孩子的小名，蒙童怯生生站起身，好像臊得慌，也委屈。
那婦人扯過(guò)孩子的胳膊，還讓師父當(dāng)場(chǎng)掏錢，歸還那筆束脩，其實(shí)學(xué)費(fèi)，本就少于“市價(jià)行情”，比起隔壁村低了不少。
師父倒是沒(méi)有動(dòng)怒，也沒(méi)有與那婦人說(shuō)什么，只是想要與那個(gè)孩子說(shuō)幾句。
結(jié)果就惹惱了婦人，她開(kāi)始伸手推搡，師父只是抬手?jǐn)r了一下，婦人就開(kāi)始撒潑，直接往師父臉上招呼了。
回想起白天的遭遇，陳平安也有幾分忍俊不禁，“大概這就是書(shū)上說(shuō)的斯文掃地了。”
趙樹(shù)下好奇問(wèn)道：“師父，以十條臘肉作為束脩，真是至圣先師親自規(guī)定的拜師入學(xué)禮嗎？”
外之意，自然是圣人教書(shū)也要錢嗎？
陳平安笑著點(diǎn)頭，“千真萬(wàn)確?！?
趙樹(shù)下忍了忍，還是沒(méi)忍住問(wèn)道：“師父，怎么由著那婦人帶走孩子？”
陳平安睜開(kāi)眼，想了想，無(wú)奈道：“既然攔不住，有什么法子?？偛荒芑习桑植皇菃?wèn)拳，誰(shuí)打架贏了誰(shuí)說(shuō)了算?！?
趙樹(shù)下笑得合不攏嘴。
最后那孩子，成了村塾這邊第一個(gè)退學(xué)的蒙童。
學(xué)塾才剛開(kāi)張沒(méi)幾天，所以說(shuō)是出師不利，不過(guò)分。
聽(tīng)說(shuō)那個(gè)喜歡亂嚼舌頭的長(zhǎng)舌婦，最近就在給學(xué)塾和師父這邊潑臟水，捕風(fēng)捉影，什么難聽(tīng)的話都敢說(shuō)。
雖說(shuō)這邊的陳平安，刻意收起了一切境界、神通和氣象，已與凡俗無(wú)異，所以先前趙樹(shù)下的幾次出聲打招呼，陳平安是確實(shí)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，而那次風(fēng)雪廟女修余蕙亭，她偶然御風(fēng)至此，誤以為陳平安在藤椅上裝睡，故意無(wú)視她，還真是錯(cuò)怪了陳隱官。可即便如此，陳平安哪怕當(dāng)時(shí)只是一瞪眼，估計(jì)也就能唬住那個(gè)登門來(lái)胡攪蠻纏的鄉(xiāng)野婦人了。
有趣歸有趣，好笑歸好笑，趙樹(shù)下還是嘆了口氣，到底是為師父打抱不平，能夠跟隨師父求學(xué)受業(yè)，是多大的福氣？聽(tīng)說(shuō)如今好些儒家學(xué)宮書(shū)院，都希望師父去講課呢，師父都婉拒推辭了。
陳平安輕搖蒲扇，自顧自笑了起來(lái)，“記得當(dāng)年第一次跟魏羨見(jiàn)面，是在大泉邊境一個(gè)叫狐兒鎮(zhèn)的地方，客棧內(nèi)，咱們這位南苑國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，慧眼獨(dú)具，與我才見(jiàn)面，記得魏海量的第二句話，便是直不隆冬來(lái)了一句‘主人好重的王霸之氣’，呵，你以為？魏羨除了酒量好，看人的眼光更是一絕，盧白象和隋右邊都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魏羨?！?
趙樹(shù)下畢竟不是師姐裴錢，更不是小師兄崔東山，接不住這種話。
一時(shí)間便有些冷場(chǎng)，隨后陳平安沒(méi)來(lái)由說(shuō)了小有停頓的兩句話。
“知其不可奈何而安之若命。”
“霽月光風(fēng)，終然灑落?！?
趙樹(shù)下不明就里，卻察覺(jué)到今夜的師父，好像有點(diǎn)……如釋重負(fù)，尤其輕松？
陳平安輕聲笑道：“那封信，你送去落魄山好了，記得揀選僻靜山水，一路走樁，路上好好體會(huì)一下五境武夫體魄的不同尋常。到了落魄山，不用著急趕回來(lái)，讓老廚子幫忙喂拳，地點(diǎn)就放在竹樓二樓好了，養(yǎng)好傷再說(shuō)，如果覺(jué)得問(wèn)拳痛快，可以多挨幾頓打，最好是與朱斂多偷學(xué)幾個(gè)樁架，這家伙喜歡藏私，我猜有不少的壓箱底絕活，一直沒(méi)機(jī)會(huì)顯露出來(lái)，你也是劍客，朱斂也會(huì)劍術(shù)，到了二樓，可以厚著臉皮讓他抖摟幾手，你如果可以在竹樓，順便打出個(gè)六境，也是可以的。我這邊的衣食住行，你就別管了，擔(dān)心這種事情，還不如擔(dān)心自己老大不小了還是打光棍。”
趙樹(shù)下在學(xué)塾這邊，剛剛從武學(xué)四境躋身了五境，因?yàn)槎际菬掦w境范疇之內(nèi)，破境難度不如三境至四境、六境至七境。
方才，道士吳鏑在那永嘉縣陋巷院內(nèi)，與陸沉詢問(wèn)考證一事，朱斂劍術(shù)高低，比起隋右邊如何。
陸沉嬉皮笑臉，只以二字作答，不低。
至于是比隋右邊只高不低，還是在他陸掌教眼中，朱斂的劍術(shù)造詣當(dāng)?shù)闷稹安坏汀倍?，?dāng)時(shí)陸沉就不愿細(xì)說(shuō)了。
要知道陸沉曾撰寫(xiě)有說(shuō)劍篇，除此之外，在白玉京玉樞城內(nèi)，與城主郭解、邵象借了一塊地盤，建造了一處私人書(shū)齋，就取名為“觀千劍齋”。
那兩位正副城主，都是白玉京道官中有數(shù)的道門大劍仙。
而朱斂曾經(jīng)也說(shuō)漏嘴，說(shuō)自己第一次行走江湖，是仗劍遠(yuǎn)游，要說(shuō)朱斂不諳劍術(shù)，陳平安打死不信。
藕花福地畫(huà)卷四人，時(shí)至今日，好像就只有朱斂沒(méi)有收取嫡傳弟子，要知道朱斂已經(jīng)是止境武夫，撇開(kāi)早早轉(zhuǎn)去修道、要當(dāng)女子劍仙的隋右邊不說(shuō)，在武學(xué)煉體一道出力更多的魏羨和盧白象，如今都才是遠(yuǎn)游境，同鄉(xiāng)種秋亦然，唯獨(dú)朱斂，到了落魄山這么多年，更多興趣，還是在以管家身份代替年輕山主操持庶務(wù)之上，每天忙碌百事而唯獨(dú)閑學(xué)武一事，陳平安都不知道他到底是怎么想的，所以這才有了雙方相約于南苑國(guó)京城的那場(chǎng)問(wèn)拳，揀選大雪天，雙方不留余力，只管酣暢問(wèn)拳，一較高下。
按照“學(xué)武”歲月，你比我陳平安年長(zhǎng)一甲子，我比你朱斂武學(xué)高一境，這就叫各憑本事，到時(shí)候誰(shuí)被打趴下了，誰(shuí)都別怨天尤人。
趙樹(shù)下點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)。
確實(shí)，師父在首次離鄉(xiāng)后的三十年間，幾乎絕大部分光陰都在遠(yuǎn)游和異鄉(xiāng)，輪不到他來(lái)照顧師父的日常生活。
記得朱斂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句，當(dāng)我們無(wú)法對(duì)自己負(fù)責(zé)，就很難有資格對(duì)別人負(fù)責(zé)。
至于臨時(shí)起意的送信一事，原來(lái)是陳平安白天剛剛寫(xiě)了一封信，原本打算讓陳靈均下次來(lái)這邊逛蕩的時(shí)候，帶去落魄山，寄往青萍劍宗，收信人是曹晴朗。
在信上，陳平安建議這個(gè)怎么看怎么順眼的得意學(xué)生，在忙碌開(kāi)鑿大瀆事務(wù)之余，抽空去天目書(shū)院，聽(tīng)一聽(tīng)副山長(zhǎng)溫煜的講課。
這些事，以及某些私心，陳平安一向是不瞞著趙樹(shù)下的。
趙樹(shù)下好奇問(wèn)道：“師父，好像很敬重天目書(shū)院的溫山長(zhǎng)？”
陳平安思索片刻，斟字酌句，緩緩道：“怎么說(shuō)呢，溫煜很接近我心目中……那種理想狀態(tài)下讀書(shū)人的形象。既風(fēng)骨凜凜，有一種天然舍我其誰(shuí)的書(shū)生意氣，銳氣無(wú)匹，同時(shí)又很務(wù)實(shí)，志向高遠(yuǎn)，心思縝密，做事穩(wěn)妥，而且對(duì)弱者始終懷揣著一種強(qiáng)烈的惻隱之心，所以在我看來(lái)，溫煜當(dāng)?shù)闷稹馊淮既濉姆Q贊?！?
陳平安笑道：“就像我家先生說(shuō)的，‘篤志而體，君子也?！瘻仂暇褪沁@種正人君子?！?
約莫是被師父的那種心境變化帶來(lái)的氣象給感染了，趙樹(shù)下難得開(kāi)玩笑道：“溫山長(zhǎng)跟太徽劍宗的劉先生比呢？”
陳平安啞然失笑，輕輕扇動(dòng)蒲扇，意態(tài)閑適，瞇眼而笑，“還不太一樣，我跟劉酒仙相處，比較自在，跟溫山長(zhǎng)相處，相對(duì)比較拘謹(jǐn)吧。”
趙樹(shù)下有些震驚，師父什么大風(fēng)大浪沒(méi)見(jiàn)過(guò)，竟然也會(huì)在與人相處的時(shí)候，感到拘謹(jǐn)？
趙樹(shù)下雖然在落魄山不屬于哪座山頭，但是落魄山的風(fēng)氣就擺在那里，誰(shuí)都比較語(yǔ)無(wú)忌，好些消息，都是互通的，就像沒(méi)有誰(shuí)是邊緣人物。所以他很清楚，師父每每出門遠(yuǎn)游，再返回落魄山，仿佛帶著一大籮筐的故事，回到家鄉(xiāng)后，不管遇到了哪些波瀾壯闊的事情，是親歷，或是旁觀，都很少這么跟誰(shuí)反復(fù)提及某個(gè)人。只說(shuō)師父在這邊開(kāi)館授業(yè)，在他趙樹(shù)下這邊，就提起溫煜許多次了。
陳平安第一次溫煜，是在那艘自家的風(fēng)鳶渡船，雖是首次見(jiàn)面，雙方聊得不多，陳平安卻在趙樹(shù)下這邊，毫不掩飾自己對(duì)這位書(shū)院君子的欽佩。
比如溫煜有個(gè)設(shè)想，準(zhǔn)備以某個(gè)山上門派作為范例，首要條件，就是祖師堂人數(shù)必須是奇數(shù)。而在之前，還會(huì)有一個(gè)更小規(guī)模的內(nèi)部議事，用來(lái)判斷某些重要決議，是否需要提上議程。人員同樣是奇數(shù)，保證不會(huì)出現(xiàn)持正反意見(jiàn)人數(shù)相同的局面，如此一來(lái)，任何擺上臺(tái)面的決議，是與否，都可以迅速通過(guò)。不管是隱約分出“大小”、里外的兩座議事堂，若是始終持有異議者，可以明確要求將自己的否定意見(jiàn)，記錄在冊(cè)，留有備案，以供將來(lái)“查賬”的翻閱和查證。同時(shí)設(shè)置一種類似“史官”的角色，職責(zé)類似起居注。
陳平安伸出并攏雙指，輕輕畫(huà)圈抬升，“溫煜說(shuō)，整個(gè)世道，呈現(xiàn)出一種螺旋上升的態(tài)勢(shì)，紋路若羊角，都是往上走的，不單單是依靠某些強(qiáng)者帶頭開(kāi)路，還需要靠一種穩(wěn)固且不失靈活的制度。他想著世道的好壞，不能一直取決于靠一小撮人的決定，需要有一種更多人能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在這期間，我們可以隨時(shí)糾錯(cuò)，不怕犯錯(cuò)，就怕拖，以不作為的表面無(wú)錯(cuò)，來(lái)掩蓋怠政，要讓每一次犯錯(cuò)和改錯(cuò)，成為一塊世道上升的小臺(tái)階，久而成路，人人可走。如此一來(lái)，就像書(shū)院為世俗，先提供了一個(gè)有據(jù)可查的底稿、范本，然后通過(guò)的共同決議次數(shù)越多，可以從頭翻閱的案例越多，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，糾錯(cuò)如校字，底本越來(lái)越趨于善本，最終世道就穩(wěn)當(dāng)了，但是在這個(gè)過(guò)程里，肯定會(huì)
陳平安輕聲感嘆一句，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人，任重道遠(yuǎn)。”
趙樹(shù)下赧顏道：“師父跟我說(shuō)這些，會(huì)不會(huì)是對(duì)牛彈琴??？”
陳平安笑問(wèn)道：“覺(jué)得煩？”
趙樹(shù)下?lián)u頭道：“當(dāng)然不會(huì)。”
陳平安點(diǎn)頭道：“當(dāng)我們知道了一個(gè)個(gè)更多的‘為什么’，會(huì)讓我們更有耐心和平常心，一個(gè)人能夠心平氣和，就是修心功夫有成，以后遇到事情，就不容易與人說(shuō)氣話，說(shuō)重話?！?
三教百家學(xué)問(wèn)，好像都在一個(gè)“心”字上，下功夫，甚至是出死力。
趙樹(shù)下對(duì)此深有體會(huì)。
落魄山竹樓一樓，既是住處又是書(shū)房，作為分身之一的青衫陳平安，正在挑燈夜讀，反復(fù)翻閱一本冊(cè)子，內(nèi)容正是上次與溫煜的閑聊匯總，書(shū)案手邊還有其余八本冊(cè)子，厚薄不一，內(nèi)容各異，既有好似山水游記一般的地理志，也有佛門戒律和道教典籍的摘抄和閱讀心得，還有竹枝詞裁玉山的人事與見(jiàn)聞，諸如此類，一一編訂成書(shū)。
如果將七顯二隱九粒心神所附著的符紙分身，看作是在共同編撰一部書(shū)，那么留在落魄山不挪窩的陳平安，就有點(diǎn)類似總閱官或是總纂官了。
這個(gè)陳平安走出屋子，懸好一枚劍符，御風(fēng)去往槐黃縣城。
按照上次議事的文廟決議結(jié)果，未來(lái)各國(guó)禮部尚書(shū)，都得是七十二書(shū)院子弟出身，在溫煜看來(lái)，入仕為官的讀書(shū)人，除了擁有扎實(shí)的個(gè)人修身學(xué)問(wèn)，同時(shí)還需要精通律法和術(shù)算，有務(wù)實(shí)的經(jīng)世濟(jì)民之術(shù)，既要能夠誠(chéng)心正意，不斷厚實(shí)學(xué)識(shí)，又要擅長(zhǎng)解決、或是最少理解具體的錢糧、訴訟等事務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)原則。當(dāng)時(shí)溫煜與陳平安舉了個(gè)例子，朝堂上禮部與戶部官員吵架，總不能一個(gè)只說(shuō)禮儀道德，一個(gè)光講自己的錢袋子，這就是雞同鴨講了。
既然進(jìn)入書(shū)院的學(xué)子，都是各國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的讀書(shū)種子，那么書(shū)院就得負(fù)起栽培種子的責(zé)任了。書(shū)院要著重鉆研十?dāng)?shù)個(gè)議題，廣開(kāi)路，讓儒生廣泛參與策論，例如何謂真正意義上的君王垂拱而治，書(shū)院爭(zhēng)取把這些懸而未決、或是答案比較含糊其辭的議題，讓書(shū)院儒生一進(jìn)入書(shū)院就所有了解，而不是只讀自己的書(shū)，在書(shū)院埋頭做自家學(xué)問(wèn)。一國(guó)祖宗家法，甚至是儒家的文廟之禮，到底是不可更改的，還是可以修正的，有無(wú)完善的可能性，以及如何完善，都在書(shū)院求學(xué)期間，給掰扯得一清二楚，做到人人心中有數(shù)，即便依舊各有答案，那就暫時(shí)求同存異，留給學(xué)子離開(kāi)書(shū)院后，在家族，在朝廷，他們未來(lái)碰到的具體人事，來(lái)佐證或是推翻自己的最早觀點(diǎn)……講任何一個(gè)道理，要有一系列嚴(yán)格縝密的推論過(guò)程，拋出任何一個(gè)觀點(diǎn)，都要有足夠的道理作為支撐。溫煜說(shuō)天下讀書(shū)人，講理如著書(shū)，論點(diǎn)只是書(shū)名與序文，論據(jù)是書(shū)目，是正文章節(jié)，循序漸進(jìn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)得起推敲。
立心中志，是感性的，浪漫的，可以高遠(yuǎn)無(wú)垠。做手邊事，是理性的，須有次第，講求脈絡(luò)分明的。
此外，溫煜還說(shuō)自己打算由書(shū)院牽頭，與各國(guó)朝廷合作，以官方身份，編撰一部通用的藥書(shū)，還要提升諸子百家中醫(yī)家的地位。
他還要將浩然歷史上那些著名的改革，不管成與敗，將當(dāng)時(shí)與后世的評(píng)價(jià)，不同意見(jiàn)，都編撰成一部類書(shū)，供后世讀書(shū)人參考。
這就與陳平安的許多觀點(diǎn)不謀而合了。
而且明顯溫煜要比陳平安，想得更加深遠(yuǎn)且步驟周密。
大概這就是所謂的一見(jiàn)如故頃刻成知己了。
溫煜除了是一位擔(dān)任副山長(zhǎng)的儒家正人君子，其實(shí)他還是一位貨真價(jià)實(shí)的劍修。
就像青冥天下的譜牒修士，究其根本，當(dāng)然皆是道士。
但是不妨礙他們各有修行道路，擁有另外的附加身份，比如玄都觀就是道門劍仙一脈，地肺山華陽(yáng)宮，也有一脈旁支是劍修。
溫煜之前與去自己書(shū)齋做客的好友王宰開(kāi)玩笑，說(shuō)自己要是去了劍氣長(zhǎng)城，肯定可以進(jìn)入避暑行宮。
這可不是溫煜故意貶低朋友抬高自己的語(yǔ)。
這個(gè)陳平安悄然來(lái)到小鎮(zhèn)主街，幕后掌柜是封姨的那棟酒樓，到了個(gè)這個(gè)時(shí)候，依舊燈火輝煌，人聲嘈雜。
一路走向泥瓶巷，陳平安在巷口停步片刻，然后在巷內(nèi)緩步前行，走到了祖宅隔壁門口，面朝那座好像自打自己記事起就荒廢的宅子，向左手邊巷內(nèi)某地看了眼，陳平安蹲下身，雙手籠袖，好像有個(gè)尚且年幼的孩子，在地上打滾，再往右邊瞥了眼，自家祖宅外邊的泥土地面，底下卻埋藏著一只胭脂盒。
就像“道士吳鏑”與陸沉問(wèn)的那個(gè)問(wèn)題，天下事，紛紛雜雜，到底是人為，還是天定？
若是天定萬(wàn)事，就是一種不可更改的宿命了?？扇舨皇?，那就人生路上難免巧合多，得失在己。
聽(tīng)陸沉的口氣，好像還是后者居多。
陳平安猶豫了一下，學(xué)陸沉先前那般翻墻而入，背后就是院門，走了幾步，想要推開(kāi)眼前的屋門，入內(nèi)一探究竟，看看有無(wú)線索，只是剛伸出手，就停下，想想還是作罷，單手撐墻再次翻身進(jìn)入自家宅子，掏出鑰匙打開(kāi)門后，坐在桌旁，從袖中摸出火折子，點(diǎn)燃一盞油燈。
這個(gè)“陳平安”，其實(shí)就是他曾經(jīng)自己心目中的讀書(shū)人，年少求學(xué)讀書(shū)，出了學(xué)塾后，經(jīng)過(guò)一番謀生努力，年長(zhǎng)就有了自己的書(shū)齋。
大概也是爹娘對(duì)陳平安所希冀的那種生活，平平安安，衣食無(wú)憂，成家立業(yè)。
有些質(zhì)樸的道理，爹娘其實(shí)是無(wú)需與一個(gè)孩子反復(fù)嘮叨的。與人為善，要有禮貌，在路上見(jiàn)了長(zhǎng)輩不能當(dāng)個(gè)小啞巴，要喊人。老老實(shí)實(shí)做人，本本分分做事……因?yàn)楦改搁L(zhǎng)輩如何做，孩子在旁邊永遠(yuǎn)看得真切。大概這就是真正的家教。
村塾那邊，趙樹(shù)下問(wèn)道：“師父，為什么要刻意當(dāng)個(gè)……普通人？”
陳平安笑道：“在山下開(kāi)館授業(yè)，就是教書(shū)育人，要山上的神通術(shù)法做什么。”
趙樹(shù)下啞口無(wú)。
陳平安坐起身，喃喃道：“教書(shū)育人，不可分開(kāi)?！?
如果哪天學(xué)塾就只是教書(shū)了，將孩子送往學(xué)塾的父母長(zhǎng)輩，以及夫子先生們都如此認(rèn)為了，會(huì)出問(wèn)題的。
陳平安沉默片刻，微笑道：“也有私心，想要學(xué)一學(xué)齊先生?！?
聽(tīng)到師父的這個(gè)說(shuō)法，這句心里話，趙樹(shù)下一下子就理解了。
好像師父一直稱呼那個(gè)文圣一脈的小師兄，為“齊先生”，而不是“齊師兄”。以前是，現(xiàn)在還是，可能以后也是如此。
陳平安突然笑道：“樹(shù)下，你可能馬上就會(huì)有個(gè)師弟了，十四歲，姓寧名吉。暫時(shí)只是可能，不能說(shuō)一定如此，因?yàn)樵谶@之前，寧吉還有個(gè)徒弟選師父的過(guò)程，是陸沉，還是我，等他靜下心來(lái)，多想幾天，再作決定?！?