高句麗副使瞠目結(jié)舌。

大唐不是禮儀之邦嗎？

漢人不是講究君子如玉、謙遜儒雅嗎？

怎地現(xiàn)在的大唐高官都這般無(wú)恥？

這簡(jiǎn)直就是赤裸裸的恐嚇??！

坐在一側(cè)眼神放空的聿明雷扭頭看了房俊一眼，微微嘆氣，喟然嘆道：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮g兮，赫兮i兮，有匪君子，終不可諼兮！”

說(shuō)完，再次凝神放空，思索他的天人之道。

滿堂官吏盡皆憋著笑，心說(shuō)這位被府尹奉為上賓的如玉公子當(dāng)真視為秒人。明明是一句贊揚(yáng)君子如玉的話語(yǔ)，放在此地卻生生被他說(shuō)成了譏諷之，偏偏通篇辭藻華美，沒(méi)有一字一句的污穢之語(yǔ)……

程務(wù)挺是個(gè)大老粗，等著牛眼哪里聽(tīng)得懂？

房俊卻是差點(diǎn)氣死！

麻蛋的你以為哥們沒(méi)讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，還是聽(tīng)不出你的諷刺之？

《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱贊的對(duì)象也很廣泛。

其中重要一類被稱頌的對(duì)象，是各地的良臣名將。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往。

《淇奧》便是這樣一首詩(shī)。

“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽(tīng)其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也?！?

這個(gè)武公，是衛(wèi)國(guó)的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周平王的卿士。史傳記載，武和九十多歲的時(shí)候，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧》來(lái)贊美他。

這是一首贊美詩(shī)，辭藻相當(dāng)優(yōu)美，可是這里有哪一個(gè)字那一句話能跟房俊沾上邊兒？

放在房俊身上，那就完全是反面教材，貨真價(jià)實(shí)的譏諷嘲笑……

這不是打臉嗎？

還是“啪啪”的那種！

房俊對(duì)聿明雷怒目而視。

聿明雷則完全放空狀態(tài)，瞅都不瞅他。

房俊拿他沒(méi)辦法，聿明氏一家大小全都神經(jīng)兮兮的，真的懷疑是不是所有的神仙都是這種不靠譜的神經(jīng)?。?

只能將滿腔怨氣撒在高句麗副使身上：“速速?zèng)Q定吧，是你們立即簽字畫(huà)押，還是本官即刻遣人將爾等驅(qū)逐出長(zhǎng)安，任爾等山高水遠(yuǎn)風(fēng)塵仆仆的回到高句麗？當(dāng)然，大唐兵力有限，不可能護(hù)送爾等一路返回，路途之上還要各位加倍小心謹(jǐn)防賊寇出沒(méi)才是……”

高句麗副使欲哭無(wú)淚。

簽字畫(huà)押？

回到高句麗就必然要承受淵蓋蘇文那個(gè)大魔王的死手，身死族滅幾乎板上釘釘。

不簽？

房俊若是在他們回高句麗的半路上安排一支伏兵扮作山賊草寇，將他們屠戮殆盡，然后照樣可以對(duì)外說(shuō)他們已經(jīng)認(rèn)罪，最后為了躲避淵蓋蘇文的懲罰而畏罪潛逃，家人照樣絕無(wú)幸至。

這特么根本就沒(méi)的選！

怎么走，似乎都是死路一條……

還好這個(gè)副使不是個(gè)笨蛋，既然怎么都是死，可不拼死搏一搏？只要能夠回到高句麗，將所有的罪名全都推到黑齒常之身上，就按照房俊的設(shè)計(jì)說(shuō)黑齒常之包藏禍心主動(dòng)供出高句麗是想要離間挑撥大唐賀百濟(jì)的關(guān)系，促使大唐盡快出兵高句麗，以此來(lái)緩解百濟(jì)面對(duì)高句麗之時(shí)的強(qiáng)大壓力。

淵蓋蘇文會(huì)不會(huì)信呢？

這位副使琢磨半天，覺(jué)得淵蓋蘇文相信的可能性還是存在的。蓋因淵蓋蘇文此人雖然豪勇無(wú)雙冠蓋高句麗，武力值逆天，個(gè)人威望也獨(dú)步高句麗，只是計(jì)略智謀卻稍遜一籌，更多的時(shí)候都是剛愎自用一意孤行，偏偏還聽(tīng)不進(jìn)去身旁心腹的諫……