演員介紹給葉靜他們，易青就不管了，畢竟不是自家的事，他就真是個打輔助的，也不能一直奶個沒完。

自家的事都還沒料理清楚呢，一個勁兒的幫人家出主意，易青甚至都覺得自己有點兒國際主義精神過頭了。

轉(zhuǎn)天到了公司，剛坐了一會兒，就有員工過來通知一一有客到！

等易青到了會議室，看到來人，也不由得一怔。

張一謀來了。

和他一同來的還有鞏麗，看倆人的模樣就知道是勾搭到一處去了，對此并不值得奇怪，一個男有才，一個女有貌，互相吸引再正常不過。

去年圍繞著倆人的關(guān)系，還誕生了內(nèi)地娛樂圈的第一條緋聞，當時鬧得沸沸揚揚，易青當時人在香江，也沒怎么關(guān)注。

今天這倆人怎么來了？

問過之后，易青才了解了內(nèi)情，敢情憑借著《紅高粱》，在內(nèi)地影壇一炮而紅的兩人，竟然因為緋聞，鬧得沒戲可拍了。

還有這事兒？

易青可不記得倆人還有這遭遇。

按說，《紅高粱》之后，張一謀儼然已經(jīng)成了第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，怎么也不至于被圈子封殺啊！

雖然這部電影在國內(nèi)的確沒什么影響力，當初拍完之后，甚至都沒地方上映，張一謀不得不托人情跑去柏林電影節(jié)參賽，拿到了金熊獎之后，西影廠才賣出去幾個拷貝，小范圍的上映了一下，褒貶不一。

這其實是一種非常奇怪又十分正常的現(xiàn)象，《紅高粱》在柏林電影節(jié)上引發(fā)轟動，在國內(nèi)卻遭受冷遇，其實都是有原因的。

之所以能獲得巨大的成功，主要得益于兩個方面，其一、首先得感謝原著作者莫巖，他的《紅高梁家族》，為電影創(chuàng)作提供了一個別具一格的故事，刻畫出了獨特的人物形象。故事里的余占鰲和九兒，都是中國和電影里從沒有出現(xiàn)的過的人物，故事本身也是非常具有創(chuàng)新型的，打破了傳統(tǒng)的善惡與美丑概念，升華到了深刻挖掘人性的高度，這都為電影創(chuàng)作提供的堅實基礎(chǔ)。

其二、張國師開放的電影思維與獨特的畫面效果，大膽的色彩運用，使電影藝術(shù)獲得了巨大的美感，并且與電影的主題渾然一體，產(chǎn)生了意想不到的視覺效果，讓這部電影從頭到尾洋溢著強烈熱烈濃郁的東方民族風格，輕易的了柏林電影節(jié)的評委與觀眾。

從嚴格意義上來說，《紅高梁》是中國電影走向世界的里程碑式作品，從《紅高梁》開始，中國電影才真正引起了世界關(guān)注的目光，此后，不斷有中國電影獲得各種國際大獎及世界電影大獎，誕生了一大批具有國際影響的導(dǎo)演，以及眾多國際巨星。

但是，這么一部在國內(nèi)外獲得巨大成功的電影，為什么會在國內(nèi)普通觀眾中卻引起眾多非議或者排斥呢？

其實道理也很簡單，首先，《紅高梁》打破了中國傳統(tǒng)電影的敘事方式，違逆了中國觀眾的欣賞習慣，在觀看電影時，產(chǎn)生了強烈的違和感，不順暢，不舒服，看不懂。

可以說，大多數(shù)觀眾根本沒有看懂電影在講什么？電影的主題是什么？為什么要拍這么一部片子？為什么要表現(xiàn)余占鰲和九兒這樣的兩個人物？

觀眾這一系列問號沒有得到答案，看完以后產(chǎn)生了糊涂的感覺。

其次，電影里男女主角的形象，違背了中國傳統(tǒng)文化的傳承，也違背了中國傳統(tǒng)道德的美好與和諧感，讓觀眾難以接受。

余占鰲在九兒新婚回門的路上就強行占有九兒，這是違背中國人傳統(tǒng)道德觀的，同樣，九兒新婚回門的途中在高粱地里與余占鰲野.合，并且愛上了余占鰲，這一點讓大多數(shù)中國人不能接受。

在中國人的觀念里，這就是兩個壞人，狗.男女，是要被浸豬籠的反面典型，但是在電影里卻被樹立為男女主人公得以頌揚，所以讓多數(shù)普通觀眾反感。

第三，電影里張一謀用大紅的色彩，用強烈的藝術(shù)手法，渲染頌揚男女主角的生命活力，宣揚生命的自由奔放，生命的熱烈張揚，生命的放蕩不羈，這與觀眾的期待相反，觀眾認為應(yīng)該譴責與批判的一對男女，卻在電影里得到了頌揚，使許多觀眾產(chǎn)生了反感與抵制的情緒。

再加上電影使用了一些浪漫而荒誕的情節(jié)，比如余占鰲往酒缸里撒尿，卻釀造出了香飄十里的好酒，這讓觀眾感到荒誕以及丑陋，不能接受，抱括男女主人公在高粱地里的野.合，酒缸里撒尿等情節(jié)，都被認為是有意丑化中國人，丑化中國人的愚昧和落后，這都讓觀眾反感和排斥，對這部電影產(chǎn)生了不良印象，所以引起抵制與非議。

其實，《紅高梁》能獲得國內(nèi)外多項大獎，藝術(shù)上肯定有它的過人之處，并非像有些人說的那樣，是靠丑化中國人，取悅西方國家，靠出賣祖宗才獲得了國際大獎的。

這與莫巖后來獲得了諾貝爾文學獎之后，國人的反應(yīng)是一脈相承的，莫巖在獲得了諾貝爾文學獎之后，很多讀者和普通百姓，都罵莫是靠丑化中國人，丑化祖宗，靠漢奸賣國取悅西方國家，才獲得諾獎的。

這真是對莫巖的巨大的誤解，莫巖的作品能獲獎，是有著他獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想性才獲得的成功的，許多人事實上根本沒有讀過，或者沒有讀懂就開始罵莫了。

《紅高梁》電影也是一樣的，許多人根本沒有搞懂電影在表達什么，沒有看懂電影要說什么，只看表面現(xiàn)象，所以產(chǎn)生了貶低和排斥。

應(yīng)該說，電影《紅高梁》表達的主題在當下來說，是非常超前的。它超越了一般意義上的善惡好壞，打破了中國人習慣欣賞的大團圓結(jié)局，讓故事在真實的基礎(chǔ)上，更深刻地表達了人性。

它打破了生活的尋常感，表達了生命中愛與歡樂的神圣感，頌揚了生命的自由與奔放，熱烈與張揚。

男女主人公敢愛敢恨，敢于沖破封建禮教的束縛，讓兩個人生命的激情之花熱烈綻放。

在和平生活被侵略者打破后，具有生命活力的男女主人公又投身到反抗侵略者的戰(zhàn)斗中，不惜犧牲自己的生命，表現(xiàn)了不屈的民族氣節(jié)，民族精神與英雄氣概。

整部作品充滿強烈的藝術(shù)感染力，人物個性獨特，張揚，活力四射。

在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，采用了多種渲染的藝術(shù)，比如民族樂器嗩吶和民歌的運用，大片紅高粱等大紅色彩的運用，表現(xiàn)出濃烈的民族風格，表達了粗獷，熱烈，勇敢，堅強的民族性格。

可以說，哪怕在過去二十，三十年，《紅高梁》仍是一部經(jīng)典的難以超越的民族電影，是值得中國人驕傲的，也應(yīng)該得到中國觀眾的肯定與欣賞。

只可惜，這些道理易青明白，當下絕大多數(shù)的觀眾，以及某些權(quán)威人士并不這么看，尤其是代表著權(quán)威的某些人，他們認為《紅高粱》這部電影本身就是野路子，說白了就是個雜.種，不值得學習，借鑒，甚至應(yīng)當立地毀滅。

“藝無定規(guī)，技無定法，如果連怎么拍電影都那框框給規(guī)定好了，還有什么意思，電影這門藝術(shù)，無論怎么拍都有他的道理?！?

聽了易青的話，張一謀激動的眼淚都差點兒飆出來，好些日子了，他耳邊總是充滿了反對，批評的聲音，總算是有人能說到他的心縫里去了。