故事中的烏世保整天提著鳥籠在老茶館聽?wèi)颍唇诸^賣藝抖空竹雜耍，玩票兒八角鼓去端王府唱“八仙祝壽”。
小日子貌似過(guò)得逍遙自在，可實(shí)則有苦自知，就算是在稱其為“爺”的那些人眼里，最多也就是個(gè)樂(lè)兒。
這類人在清末民初那個(gè)年代，京城里隨處可見，衣不妨污濁，食不厭粗陋，行安步以當(dāng)車，說(shuō)白了就是窮橫窮橫的，動(dòng)不動(dòng)就是爺祖上如何如何，爺過(guò)去如何如何，去各種場(chǎng)面上混事，但真有了事拔腳就溜，看到王爺是真的俯下身滿口“奴才”，真的碰見了奴才，甭提多牛b了。
烏世保就是這號(hào)人，也就看著體面而已。
如果日子這么平靜的過(guò)下去，烏世保大概一輩子心安理得的生活在祖輩榮耀的幻境之中，倒也是不錯(cuò)的。
可很快，他這種“好”日子也不復(fù)存在了，因一時(shí)自負(fù)被害入獄，其妻為救丈夫竟被漢奸騙去送給了日本人，不堪受辱的烏大奶奶中元節(jié)投身放滿河燈的什剎海，有一手制壺絕活的聶師傅，為不當(dāng)國(guó)奴而憤然自殘手臂，命運(yùn)將這兩個(gè)悲慘人物緊緊聯(lián)系在了一起，出獄后的烏世保被聶師傅收留，聶師傅也將一身的制壺絕學(xué)傳授給了烏世保。
片尾聶氏一家為民族尊嚴(yán)，也為規(guī)避亂世決意隱居，臨別烏世保贈(zèng)予至交壽明出師以來(lái)的第一個(gè)內(nèi)畫壺。
壺身一面畫以蘿卜綴飾，另一面則刻有唐代王昌齡的七絕《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?
整部電影的意境立馬就升華了。
整部電影給人的感覺(jué)就是明明是在笑著講故事，卻偏偏要讓觀眾聽出淚來(lái)，這一點(diǎn)就非常有意思了。
帶著點(diǎn)兒笑，看著半是荒誕，半是凄滄的人生，這大概就是老輩人才有的態(tài)度。
就像戲里烏世保從牢里出來(lái)，壽爺帶他去澡堂時(shí)說(shuō)的那番話：“房子也賣了，銀子也沒(méi)了，大奶奶中了徐煥章的道，吃了眼前虧，跳了什剎海，可是，能怎么著？還得打起精神來(lái)做人吶！”
一番話道盡了世態(tài)炎涼，人世滄桑。
總的來(lái)說(shuō)，是部好片子，易青在回來(lái)的路上，第一個(gè)想到的就是這部電影，抄寫的工作很簡(jiǎn)單，稍微麻煩點(diǎn)兒的就是修改。
原版的導(dǎo)演李漢祥在拍這部電影的時(shí)候，也應(yīng)該是做了許多功課的，電影里有很多清史、旗俗、老京城民俗的知識(shí)點(diǎn)。
不過(guò)到底功課做得不到家，里面的錯(cuò)謬更多，但是跟后來(lái)滿世界飛的清宮戲比，還是強(qiáng)上很多的。
畢竟沒(méi)鬧出來(lái)賜格格居住漱芳齋這樣的笑話，稍微懂點(diǎn)兒的人都知道，漱芳齋是紫禁城角落里的一處戲園子，也就只有瓊瑤大媽能大模大樣的胡咧咧，大概她感覺(jué)漱芳齋這個(gè)名字好聽，高雅，所以也沒(méi)考證就用了。
但是《八旗子弟》中的一些謬誤，易青是必須修改的，不然的話，很容易鬧笑話。
比較有代表性的幾個(gè)錯(cuò)誤，例如提到烏家時(shí)，曾有過(guò)一段話說(shuō)他們家祖上因?yàn)檐姽κ芊膺^(guò)驍騎校，這是瞎說(shuō)八道，明顯的常識(shí)錯(cuò)誤，混淆了世職和職官。
所謂世職指的就是爵位，可以世代承襲，而職官是不可以世代承襲，但有實(shí)際工作。
驍騎校是一個(gè)旗內(nèi)的職官，并非世職，因此根本無(wú)法世襲，所以也提不到“襲了”這種說(shuō)法。
烏世保家的世職，根據(jù)后面的信息，有人對(duì)端王說(shuō)烏世保祖上是拖沙喇哈番，拖沙喇哈番是滿語(yǔ)的音譯，翻譯成漢話其實(shí)應(yīng)該是云騎尉，為五品世職，是清代九等世職里的第八等。
還有就是烏世保的原名，劇中說(shuō)他是烏爾都，又說(shuō)是烏爾雅，實(shí)際上，無(wú)論是烏爾都氏還是烏爾雅氏，在清代都是不存在的，從發(fā)音的角度來(lái)看，烏世保很有可能姓吳雅氏。
李漢祥是大導(dǎo)演，他犯這些錯(cuò)誤，肯定沒(méi)人說(shuō)什么，可是如果易青犯的話，怕是要招來(lái)無(wú)數(shù)的指責(zé)。
只用了半天的功夫，易青就把《八旗子弟》的劇本給寫了出來(lái)，心里盤算著，兩臺(tái)攝影機(jī)到手。
這個(gè)算是彌補(bǔ)因?yàn)樗o紅樓劇組造成的惡劣影響，將寫好的劇本放在一邊，易青又拿出來(lái)一沓稿紙，略加思索之后，在最上面的稿紙落下兩個(gè)大字一一春桃。
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