張誠(chéng)深知，洛陽城破有諸多因由，早在闖賊肆虐豫西大地之時(shí)，還在洛陽城內(nèi)的南京兵部尚書呂維祺就深感形勢(shì)的嚴(yán)峻。

他急忙給福王進(jìn)：“三載奇荒，亙古未聞。村鎮(zhèn)之餓死一空，城市皆殺人而食。處處土賊盤踞，加以流賊數(shù)萬陰相結(jié)合，連破魯山、郟縣、伊陽三縣，又六日之內(nèi)，連破宜陽、永寧二縣。

賊勢(shì)洶涌，窺洛甚急。無堅(jiān)不破，無攻不克。且饑民之思亂可虞，人心之瓦解堪慮。況撫臺(tái)大兵無一至，雖有操、義二兵，亦無糧餉，及城頭垛夫又皆鬼形鳩面而垂斃者。城中一無可恃，有累卵朝露之危?！?

呂維祺是希望福王朱由崧能夠敦促河南巡撫李仙風(fēng)急派軍隊(duì)來洛陽加強(qiáng)城防，并且還建議福王為自己的身家性命著想，拿出錢糧來解決城內(nèi)守軍的欠餉問題，以激勵(lì)軍士。

呂維祺更是以永寧城的失陷為借鑒，說兩座城里的宗室官紳，悠悠忽忽，靠天度日，一籌不劃，一錢不舍，一不聽，今雖噬臍，悔之何益？

他滿心希望朱常洵不要充當(dāng)眼光短淺的守財(cái)奴，最后落到噬臍無及的地步。

可是，要錢不要命，以貪婪成癮，吝嗇成性而著名的福藩朱常洵又怎聽得進(jìn)去，他非但一毛不拔，對(duì)于闖賊肆虐充耳不聞，照舊整日鶯歌燕舞，吃喝玩樂。

直到闖賊聚兵于洛陽城外，已幾乎將偌大個(gè)洛陽城團(tuán)團(tuán)圍困之時(shí)，平日里作威作福慣了的福王朱常洵，才知道著急起來。

他不得不放下了架子，親自巡視洛陽的防務(wù)，鼓勵(lì)軍士和百姓守城，還忍痛拿出些的銀兩糧米，以激勵(lì)士氣民心，鼓勵(lì)城守。

雖說，福王最后迫不得已也拿出錢財(cái)招募敢死隊(duì)拼命抵抗，但如此一群烏合之眾，又如何能擋得住李自成的虎狼之師。

而關(guān)于福王之死，歷史上一直都有三個(gè)較為著名的版本。

惟其中的第三種說法，卻是流傳最廣，那便是福王被李自成和著鹿肉烹煮食用了，還美其名曰“福祿宴”。

張誠(chéng)卻認(rèn)為這種說法簡(jiǎn)直就是無稽之談，這種說法只在野史中比較盛行，更是廣泛流行于清初的時(shí)人和民間傳說。

無非因其比較有趣味性，且更能污蔑李自成和明朝藩王，所以受到清朝官吏的縱容，才會(huì)廣為流傳，而且不患寡而患不均，仇富是當(dāng)時(shí)的主流，這種說法更為解恨。

其實(shí)也不難想象這個(gè)“福祿宴”的謠是怎么產(chǎn)生的。

當(dāng)時(shí)清軍才剛剛?cè)腙P(guān)，初占北京，戰(zhàn)事尚未平息，南明雄踞南京極有實(shí)力，而闖賊李自成的殘余力量也在湖廣諸地與清軍激烈戰(zhàn)斗著。

出于為了分化這兩股抗清勢(shì)力的初衷，清軍便將道聽途說的李自成燉煮福王做“福祿酒會(huì)“事跡，以和傳說的形勢(shì)，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)傳開，以求南明和大順兩股抗清勢(shì)力的不合。

就這樣，一個(gè)由侵略者精心編造出來的謠，漸漸被人們習(xí)慣性的所接受，一直流毒至今！

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張誠(chéng)是更傾向于第二種版本！