集靈峰竹樓這邊,確實(shí)風(fēng)景絕美,當(dāng)年選在這邊搭建竹樓,在這邊賞過景的客人,都說陳山主獨(dú)具匠心。
    山中黃鸝成群恰恰啼,崖外飛云如趕春,與人當(dāng)面化龍蛇。
    小陌說道："鄭先生回到家鄉(xiāng),就更熱鬧了。"
    陳平安沒來由笑道："鄭大風(fēng)說我輩讀書人翻舊書,如小別勝新婚。"
    小陌點(diǎn)頭道："鄭先生是極有才情的飽學(xué)之士,是學(xué)問人故作風(fēng)流語,與偽君子假裝道學(xué)家,自然是截然不同的。"
    陳平安說道："上次去飛升城的酒鋪,碰到的老主顧,一個(gè)個(gè)都說鄭掌柜的葷話能佐酒,我這個(gè)二掌柜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不了。"
    小陌笑道："鄭先生豁達(dá),有情有義卻不拘小節(jié),走到哪里都是受歡迎的。"
    "陪我走走。"
    陳平安丟給小陌一壺酒,兩人一起拎著酒壺,去往山頂那邊,邊走邊喝,山色青欲滴,攜酒上翠微。
    一座頂尖宗門的護(hù)山陣法,往往都屬于疊陣,相互補(bǔ)充,層層加持,必然攻守兼?zhèn)洹?
    落魄山如今擁有兩座護(hù)山大陣,其中一座屬于陸陸續(xù)續(xù)拼湊起來的劍陣,是勤儉持家的山主陳平安如燕子銜泥一般,一點(diǎn)一點(diǎn)積攢起來的家底,另外一座,則是"因禍得福",老觀主當(dāng)初做客落魄山,在山門口喝茶,估計(jì)本來是要與落魄山興師問罪的,由于陳靈均在小鎮(zhèn)那邊的出不遜,這位"從不饒人"的落寶灘碧霄洞主,不屑與一條小小元嬰境水蛇計(jì)較什么,那就只好拿陳平安這位山主開刀了。
    根本不用懷疑老觀主的手段,更不該懷疑這位十四境大修士的膽識(shí)和魄力。
    "自出洞來無敵手,能饒人處不饒人",從來不是什么溢美之詞。
    當(dāng)初小陌逃入落寶灘,白景如此行事跋扈的劍修,一樣需要主動(dòng)止步。
    只是不曾想一來二去,老觀主反而送出了一幅五岳真形圖。
    使得作為山君的魏檗如今想要造訪落魄山,明明就這么幾步路,卻需要一份"通關(guān)文牒"才能不那么拖泥帶水。
    難怪魏山君會(huì)在郁悶之余,忍不住與小米粒開玩笑一句,那是天底下最值錢的一碗茶水了。
    這話半點(diǎn)不假,老觀主非但沒給陳平安穿小鞋,再送出一幅老祖宗級別的真形圖,不等于是兩件仙兵了?
    山巔那座舊山神祠內(nèi),供奉有一幅陳平安從劍氣長城帶回的劍仙畫卷,最早是倒懸山敬劍閣,陳平安原本想要?dú)w還飛升城,只是寧姚不愿意收回,她的脾氣,陳平安最清楚不過了,拗不過她的。
    走到山頂,小陌感慨道："公子,落魄山能有今日氣象,當(dāng)真來之不易。"
    陳平安自我吹噓道："貲財(cái)盈筐,決然是勤儉持家。"
    太平山早年曾經(jīng)贈(zèng)送給陳平安一幅陣圖,落魄山一直苦于沒有適合的飛劍,以至于前些年,陳平安就一直在打北俱蘆洲那座恨劍山的主意。所幸上次走了趟蠻荒腹地,期間路過云紋王朝的玉版城,作為包袱齋的后起之秀與集大成者,年輕隱官再次發(fā)揚(yáng)了"賊不走空,見好就收"的吾輩江湖宗旨,從道號"獨(dú)步"、一位蠻荒嶄新飛升境的皇帝葉瀑手上,得到了十二把飛劍和那支作為擱放飛劍的珊瑚筆架,陳平安將前者收入囊中,后者則拿來跟陸沉做了一筆長遠(yuǎn)生意。
    如此一來,太平山陣圖剛好與十二飛劍搭配,可謂天衣無縫。
    而上次桐葉洲舉辦下宗慶典,劉景龍作為陳平安最要好的"酒友",當(dāng)然要觀禮青萍劍宗建成儀式,他帶著弟子白首,離開太徽劍宗,在南下途中,按照陳平安的請求,劉景龍先去了一趟大驪京城,為地支一脈的陣師韓晝錦指點(diǎn)修行,其實(shí)劉景龍?jiān)谀沁叞丫扑蕊栔?還曾秘密進(jìn)入落魄山,幫助那個(gè)當(dāng)慣了甩手掌柜的家伙,為畫卷中那些"只余下劍意而無靈智"的劍仙英靈"鏡像",做成了一件錦上添花的事情,劉景龍仔細(xì)研究過太平山陣圖后,以這幅陣圖作為道場基礎(chǔ),挑選出十二位劍仙英靈,揀選出劍道相近的各自飛劍,手持十二飛劍,使得這座攻伐大陣,終于真正意義上趨于圓滿。
    從以前陳平安估算的"可殺玉璞,震懾仙人",提升為"可以重傷一位事先不知情的仙人"。
    至于飛升境修士,就別來這邊瞎逛蕩抖摟威風(fēng)了,一來如今進(jìn)入寶瓶洲,需要與大驪仿白玉京主動(dòng)通報(bào)行蹤,再者真當(dāng)落魄山?jīng)]有飛升境嗎?真惹急了陳山主,可就真不講半點(diǎn)江湖道義了,開門關(guān)門放謝狗。
    此外魏檗又偷偷摸摸繞過大驪朝廷,根本沒有上報(bào)大驪禮部和錄檔,就直接為這座劍陣大開方便之門,又使得那些持劍英靈,能夠自由來往于大半個(gè)北岳地界。
    看見披云山門口那邊,鄭大風(fēng)和魏檗的禮尚往來。
    小陌打趣道："我們魏山君是典型的好人有好報(bào)。"
    送出那只木盒后,鄭大風(fēng)就與魏檗看似勾肩搭背,實(shí)則強(qiáng)拽著魏山君一起登山,去往那處女官數(shù)量最多的樂府司喝酒。
    至于魏山君會(huì)不會(huì)事先與樂府司官吏們提醒幾句,讓她們小心點(diǎn)鄭大風(fēng),就不得而知了。
    小陌想起一事,"不知謝狗從哪里聽來的消息,說我們寶瓶洲五岳山君,有可能獲得文廟封正,公子,此事屬實(shí)?"
    陳平安搖頭道："這還真不太清楚,茅師兄在信上沒有說及此事,回頭我跟文廟那邊問問看。"
    如今浩然天下,確實(shí)有個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳聞,曾經(jīng)的大驪一國五岳山君,如今寶瓶洲的五岳之主,似乎有可能擁有"神號"了。
    至于由誰來住持封正儀式,照理說最低也該是一位文廟副教主,不過極有可能是文圣親自蒞臨寶瓶洲。
    一旦果真如此,那么對于魏檗、晉青和范峻茂這幾尊山君而,獲得文廟的封正,既是一種殊榮,更是一種實(shí)打?qū)嵉拇蟮朗找妗?
    別洲修士對于此事,是幾乎沒有什么怪話的,畢竟寶瓶洲當(dāng)?shù)闷疬@份待遇。
    至多就是不約而同調(diào)侃一句,北岳魏檗的神號,必須是那"夜游"嘛。
    北岳魏檗,金身粹然,是寶瓶洲歷史上第一位上五境山君,后來金身高度又有提升,修為境界相當(dāng)于一位仙人境。
    君倩師兄當(dāng)年曾經(jīng)坐鎮(zhèn)落魄山,出拳迎敵,曾經(jīng)使得北岳地界落下數(shù)場金色大雨,魏檗受益頗多。
    如果魏檗憑借寧姚贈(zèng)送的那份謝禮,能夠再次提升金身高度,第一個(gè)寶瓶洲上五境山神,第一個(gè)仙人境,再來第一個(gè)相當(dāng)于飛升境的山神,這可就是一洲山水官場歷史上的"連中三元"了,因?yàn)樯耢`幾近不朽的緣故,那么山君魏檗,就會(huì)成為名副其實(shí)的前無古人后無來者。
    在陳平安這位年輕隱官橫空出世之前,先前寶瓶洲山上仙府和各國朝堂,達(dá)成了一個(gè)共識(shí),修行境界的瓶頸,就看當(dāng)下三位"仙人境",他們的最終高度了,是止步于此,還是更進(jìn)一步。
    劍修,看那已經(jīng)是大劍仙的風(fēng)雪廟魏晉,能否躋身飛升境。
    山水神靈,得看披云山魏檗,山澤野修,就看書簡湖的劉老成。
    他們?nèi)?就是各自道路走在最前邊的領(lǐng)頭者。
    這三條道路,就像已經(jīng)有人帶頭走在前邊,后邊的人只需要跟著走,都不奢望能夠追上,并肩而行,更別提趕超了。
    陳平安站在崖畔,輕聲道："我們都喜歡說居高臨下,高屋建瓴這類成語。浩然天下九洲,如果將海平線作為尺子,陸地的高度,就是西北高,東南低。此外海平面,其實(shí)是存在微妙傾斜的,幅度不大而已,但是這件事,書上從無記載,一般修士根本無從得知,更難準(zhǔn)確測量。"
    "在寶瓶洲,陸地版圖的地勢,就是更為顯著的北高南低了,這倒是一個(gè)山上皆知的常識(shí),所以同樣是身為一洲山君,范峻茂就比較吃虧。一洲練氣士,之所以都認(rèn)為魏檗是最有希望成為首個(gè)金身高度相當(dāng)于飛升境的山水神靈,不光是覺得魏檗與大驪宋氏關(guān)系莫逆,占據(jù)了‘人和’ ,還有就是這座披云山,最為占據(jù)地利優(yōu)勢,是整個(gè)寶瓶洲陸地上,海拔最高的那座山頭。"
    陳平安說到這里,雙手籠袖,抬起頭,"故而此山離天最近。"
    陳平安第一次了解金精銅錢的價(jià)值,還要?dú)w功于老龍城苻南華的"炫耀",他用了一句不知出處的古詩,來形容這種神仙錢。
    "水碧或可采,金精秘莫論。"
    寧姚送出的那份謝禮,鄭大風(fēng)去往披云山找魏檗之前,就已經(jīng)跟陳平安通過氣了,寧姚讓鄭大風(fēng)轉(zhuǎn)告陳平安三句話。
    "這是我早就給披云山備好的禮物,你和落魄山,不能總這么虧欠魏檗的人情,人家不計(jì)較,不是你這個(gè)山主不上心的理由。"
    "此物是要比金精銅錢更值錢許多,但是唯獨(dú)你最不適合煉化此物,送給魏檗,卻是一種恰到好處的雪中送炭,他若是憑此抬升神位一個(gè)大臺(tái)階,以魏檗的性格,只會(huì)更加照顧落魄山。"
    "送就送了,無需心疼,反正我會(huì)在五彩天下這邊搜集更多的金精銅錢。"
    這就是寧姚為人處世的一貫作風(fēng)。
    也是陳平安認(rèn)識(shí)她之后,一直堅(jiān)持的共同習(xí)慣。
    有事直接說,不管是大事小事,寧肯當(dāng)場吵架,惹來對方的不高興,也絕對不給"誤會(huì)"留出絲毫余地。
    所以在劍氣長城那邊,不管是任何選擇,陳平安都不曾對寧姚有任何隱瞞,事實(shí)證明,這就是他和寧姚最好的相處之道。
    陳平安滿臉得意洋洋,將寧姚的那些語,與小陌大致復(fù)述一遍。
    小陌由衷贊嘆道："山主夫人,真是打著燈籠都難找的賢內(nèi)助。"
    陳平安伸手出袖,揉了揉下巴,突然轉(zhuǎn)頭望向小陌,神色誠摯道："小陌啊,下次夜游宴,你就別參加了,這種熱鬧別湊,鬧哄哄喝酒而已,沒啥意思。"
    小陌嗯了一聲,陳平安剛剛松口氣,結(jié)果小陌就來了一句,"那就勞煩公子幫我捎帶賀禮。"
    陳平安無可奈何,吾山門風(fēng),確實(shí)是以誠待人,可也不是說讓你小陌做人太實(shí)誠啊。
    小陌立即識(shí)趣轉(zhuǎn)移話題,問道："公子,樹下練拳如何了?"
    陳平安說道："近期破境難度不大,就是需要打熬底子、縫補(bǔ)體魄缺漏的地方不少,躋身五境武夫后,還有得磨。"
    小陌笑道："樹下心性醇正,后勁足,又有公子親自指點(diǎn)拳法,武道肯定可以走得高遠(yuǎn)。"
    既然聊到了武學(xué),陳平安就好奇問道："小陌,在那段歲月崢嶸的遠(yuǎn)古時(shí)代,有誰能夠單憑拳法,就將一位地仙的因果、命數(shù)一并打散?準(zhǔn)確說來,是那種徹徹底底的打成虛無,不單單是魂魄消失而已。"
    小陌一向思路縝密,沒有著急給出答案,反問道："公子的意思,就只是驅(qū)動(dòng)身體的筋骨氣力,不動(dòng)用絲毫天地靈氣,單純以蠻力,也就是后世所謂的武道,打殺一位地仙,使其再無來世,徹底‘兵解’?"
    陳平安點(diǎn)頭道："差不多。"
    原來"兵解"最早的本義,是這么個(gè)意思?
    小陌想了想,緩緩說道："三教祖師在內(nèi)的遠(yuǎn)古天下十豪,撇開不談,碧霄道友就能輕松做到,最早跟在至圣先師身邊的幾個(gè)書生,也不差,再加上這次與我和白景一并醒來的那個(gè)無名氏,他早年身邊也跟著幾個(gè)差不多路數(shù)的扈從,拳腳都不輕,林林總總加在一起,半百人數(shù),怎么都是有的。"
    陳平安驚訝道："這么多?"
    小陌微笑道："若是再加上出生在太古時(shí)代的妖族,就更多了。只是他們往往不太輕易露面,因?yàn)槿碎g劍修多了之后,最喜歡找他們的麻煩。"
    小陌猶豫了一下,說道："比如公子的那位師兄,君倩先生,他出身神異非凡,在千奇萬怪共同橫行人間的太古歲月里,他都是有數(shù)的存在,曾有屹立大地小日月、振翅只恨青天低的大道氣象。如果君倩先生不是被佛祖拉去論道一場,為佛法浸染天性,稍稍改變了性情,我估計(jì)后世的上古時(shí)代,白帝城鄭先生的那位傳道人,他都沒有斬龍一役的機(jī)會(huì)。"
    小陌繼續(xù)說道："公子,我有個(gè)猜測。"
    陳平安笑道："但說無妨。"
    小陌說道："我猜測當(dāng)年天下真龍,之所以會(huì)叛出天庭,極有可能是君倩先生通過佛祖,暗中與所有龍宮水族,有過某個(gè)承諾,類似不傷蛟龍水仙之屬的契約。"
    陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭,"應(yīng)該就是事實(shí)了。"
    陳平安突然問道："小陌,按照如今山上推測,武道十一境,大致可以視為練氣士的十四境。作準(zhǔn)嗎?"
    在太平山那邊,陳平安因?yàn)榘葑约耗俏婚_山大弟子所賜,挨了某位十一境武夫的一拳,確切來說,是半拳。
    當(dāng)時(shí)就已經(jīng)是十境氣盛的陳平安,面對那半拳,就只能是乖乖站好挨打而已,別說還手了,招架都難,躺在大坑里半天沒起身。
    后來知道平白無故挨了這半拳的真相后,陳平安是又好笑又好氣,只能是啞巴吃黃連了,畢竟哪里舍得教訓(xùn)裴錢半句。
    何況裴錢打小就心思重,陳平安就沒打算跟她聊這個(gè),免得她多想。
    換成某位得意學(xué)生是罪魁禍?zhǔn)椎脑?陳平安還不得把這只大白鵝的脖子打個(gè)結(jié)。
    小陌搖頭道："不太清楚。此事可以問問白景。"
    如今陳平安的潛心修行,無非三事。
    煉劍,練拳,畫符。
    煉劍一途,主要就是"籠中雀"和"井口月"兩把飛劍的本命神通,陳平安試圖煉化出一條大道運(yùn)轉(zhuǎn)有序的光陰長河,將小天地變得更加趨于"真相"。
    而武道攀升,就顯得比較枯燥乏味了,陳平安反反復(fù)復(fù),只練半拳。
    那位山巔"古怪"的十一境之拳,如同一部至高拳譜。
    被一分為二,一半在那具仙人遺蛻身上,是那位坐鎮(zhèn)熒惑的兵家初祖故意留下了韓玉樹的皮囊。
    另外一半,就在陳平安自身天地的山河內(nèi),相當(dāng)于挨了半拳,人身小天地內(nèi)山河震動(dòng),山川改道……每一處遺留痕跡就是拳路。
    至于畫符一道,耗時(shí)頗多,陳平安看似是在分心,其實(shí)通過鉆研符箓,正是陳平安用來來補(bǔ)全光陰長河一系列渡口、渡客等存在的關(guān)鍵手。
    陳平安笑著邀請道："走,帶你看看我的一些收藏,以及我是如何修行的。"
    小陌對此期待已久,作揖道："恭敬不如從命。"
    與小陌一起縮地山河,返回竹樓那邊。
    陳平安率先步入沒有關(guān)門的竹樓一樓,泛起漣漪陣陣,小陌緊隨其后,跨步走入屋內(nèi)后,卻是別有洞天。
    天地茫茫,一望無垠,是陳平安本命飛劍"籠中雀"內(nèi)的景象。
    陳平安笑問道："需不需要變幻景象,我可以直接搬來一座鎮(zhèn)妖樓,甚至是穗山,就連托月山都是可以的,足可以假亂真。"
    小陌笑著搖頭,"公子,只需有一張蒲團(tuán)即可。"
    陳平安指了指小陌,調(diào)侃道："這就是你不如老廚子和裴錢的地方了。"
    語之際,兩人身后就各自出現(xiàn)一張北俱蘆洲三郎廟秘制的蒲團(tuán),就像陳平安自己說的,確實(shí)以假亂真。
    小陌盤腿而坐,赧顏道："有些天賦,學(xué)不來就是學(xué)不來。"
    "在桐葉洲太平山,我與萬瑤宗宗主韓玉樹狹路相逢,當(dāng)時(shí)他被我坑了,白挨了那么一拳,這位仙人修士身上至少半數(shù)家當(dāng),連同本命物都被打成齏粉了,沒能留下更多寶貝。不過韓玉樹的一身道意和靈氣,全部都融入了這幅山河圖中。"
    陳平安從袖中摸出一幅卷軸古畫,懸停在身前,手指一抹白玉軸桿,便有一幅古意盎然的山川水墨圖,舒卷攤開,大地山河如工筆白描,畫上繪有五嶽和九江八河,落款是"三山九侯先生"。
    陳平安再抖了抖袖子,從中掠出幾件萬瑤宗的秘藏重寶,一一懸在身前,天地間霎時(shí)寶光四射,光彩絢麗。
    一柄法刀"青霞",隱藏有一位遠(yuǎn)古神靈傀儡的"禮器"云墩,還有一枚能夠溫養(yǎng)三昧真火的絳紫葫蘆。
    其實(shí)還有兩張來自萬瑤宗祖山的根本山水符,只在宗主手上代代相傳,秘不示人。
    小陌笑道："對于一位仙人來說,韓宗主屬于很財(cái)大氣粗了。"
    陳平安點(diǎn)頭道："這就是老字號宗門的底蘊(yùn)。"
    陳平安指著那幅山河畫卷,"這幅畫,就是萬瑤宗的護(hù)山陣法,也是韓玉樹壓箱底的殺手锏,估計(jì)在他們祖師堂供奉有大幾千年的歲月了,反正畫卷的年紀(jì)肯定要比萬瑤宗歷史更久。"
    "萬瑤宗的開山鼻祖,曾是個(gè)桐葉洲的少年樵夫,他就是誤入福地,獲得這幅與三山福地同齡的古老畫卷,才得以走上修行路。據(jù)傳萬瑤宗最為聲勢鼎盛時(shí),占據(jù)了半數(shù)福地的天地靈氣和各種氣運(yùn)。只是在那位老祖想要百尺竿頭更進(jìn)一步的時(shí)候,卻閉關(guān)失敗,未能躋身十四境,竹籃打水一場空,一身氣運(yùn)悉數(shù)歸還福地。"
    結(jié)果陳平安發(fā)現(xiàn)小陌的興趣,只在那件道門禮器上邊,笑問道："認(rèn)識(shí)?"
    這件道門禮器"云璈",古稱云墩,仿自遠(yuǎn)古神靈用以行云駕霧的神物。按照山上說法,天地間云有云根,雨有雨腳。
    白云生處有人家,與白云深處有人家,只是一字之差,就有天壤之別。前者是修道有成的真仙無疑,后者就可能只是隱士了。
    后世云璈多是小鑼形制,眼前這件,高大木架,木架材質(zhì),以萬年古木松明子煉制,系掛有小槌,有一行云篆小字,"上元夫人親制"。
    小陌點(diǎn)頭道："曾經(jīng)抬頭見過幾次。"
    遠(yuǎn)古云師神官,駕五色云車,馭六龍,乘風(fēng)而行,出入天門,跨三山行四海泛五湖,青云路下有九州。
    陳平安一揮袖子,那架原本大小如巴掌的袖珍云璈,驀然變作等人高,四周云霧升騰,陳平安站起身,腳踩白云,去摘下小槌,輕輕敲擊云璈,配合一種晦澀的古語,念念有詞,"云林之璈,真仙降眄,光景燭空,靈風(fēng)異香,神霄鈞樂……"
    片刻之后,也無什么異象,陳平安就將小槌放回木架,笑道："這百余個(gè)字的真青詞,照搬韓玉樹,一字不差,照理說沒有任何遺漏才對,但是他就能夠敕令一位天官神女,我不成,始終無法請神。"
    至于古語內(nèi)容的含義,陳平安是事后與崔東山請教得知,之前是先詢問的姜尚真,一問三不知,周首席反而詢問陳平安那位神女姿容如何。
    小陌笑道："公子,不如我來試試看?"
    陳平安點(diǎn)頭道："只管隨意,跟我客氣什么。"
    小陌是會(huì)"古語"的,之前在風(fēng)鳶渡船,小陌給柴蕪、白玄和孫春王這幾個(gè)孩子,傳授上古秘術(shù)道法,雙方就是用古語交流。
    不過陳平安還真不相信小陌你一個(gè)劍修,就能敲出朵花來。
    結(jié)果小陌同樣是步罡踩斗作云上神游,念誦那串古語真,頃刻間便有其氣百道至,于高處凝聚出一片金色云海,從中睜開一雙金色眼眸,俯瞰大地。小陌立即停下動(dòng)作,云海逐漸消散,那雙金色眼眸的主人重新化作一道道精粹清靈之氣,復(fù)歸天地。陳平安第一時(shí)間就察覺到其中的差異,疑惑道："我所念咒語,其中有六個(gè)音節(jié),跟你不一樣?所以導(dǎo)致請神不靈?"
    小陌笑了笑,似乎篤定自家公子可以想明白其中玄機(jī),根本無需自己多做解釋。
    陳平安立即了然,是韓玉樹故意說錯(cuò)了幾個(gè)關(guān)鍵音節(jié),這位韓宗主,出門在外不夠以誠待人啊。
    短短百余字的內(nèi)容,韓玉樹就讀錯(cuò)了六個(gè)字,這種比例,除了那種用心險(xiǎn)惡的故意坑人,沒有其它解釋了。
    但如果只是想到這一層,那陳平安的江湖就算白走了。
    上古祭文,惜字如金,一個(gè)字都錯(cuò)不得,既然如此,那么韓玉樹依舊能夠請出那尊遠(yuǎn)古神官,必然是用了某種心聲,或是依循某種古老禮制,類似鼓腹而鳴,點(diǎn)燃心香,唱誦敬神。果不其然,小陌接下來就是傳授給陳平安一種配合真的古禮,揀選九處氣府,靈氣升騰,如點(diǎn)燃香火,吟誦時(shí)香火裊裊"直達(dá)天庭",與此同時(shí)靈氣一路叩擊沿途氣府墻壁、道路,分別作擊鼓狀、起磕頭聲響……若非得此"真?zhèn)?,陳平安恐怕就算在這邊敲打云璈幾百上千年,都無法成功"請神歸位"。
    小陌說道："若非公子本身修道,足夠神異,換成一般地仙修士,照搬韓宗主敲響云璈,次數(shù)多了,越是心神沉浸其中,越容易走火入魔。"
    陳平安心中悚然,沉默片刻,"是我大意了。"
    這就是與陸沉?xí)航枋木车婪ㄖ蟮暮筮z癥了。
    "登頂則小天下",眼界一高,修士就會(huì)心境大開,此舉自然是有利有弊。
    陸沉曾經(jīng)打過兩個(gè)比方,來形容大修士在人間的登頂。
    天地丸為大塊,任我轉(zhuǎn)圜爐錘。
    山頂種棵樹,樹上掛本書。
    不過其實(shí)陳平安獨(dú)處時(shí),更多是利用質(zhì)地極為堅(jiān)韌的云璈,偶爾演練那招神人擂鼓式。
    故而在此間天地敲打云璈,就是被陳平安拿來當(dāng)做一種散心的舉動(dòng)。
    小陌開始解釋為何自己停下動(dòng)作,"公子,我是劍修,又無祈愿之心,一旦完成請神降真的儀式,就必須付出某些代價(jià),作為供奉這位云部神靈的祭品。"
    陳平安點(diǎn)頭道："請神容易送神難。"
    隨后陳平安心念微動(dòng),小陌便看到一位懸空而立的女修,身穿一件絳色法袍,寶光如月暈。
    女子現(xiàn)世,栩栩如生。
    陳平安問道："她是韓玉樹的嫡女,名為韓絳樹,是一位玉璞境。小陌,你看不看得出,她是否神靈轉(zhuǎn)世?"
    小陌搖搖頭,"除非我親眼見到她的真身,否則無法確定。"
    眼前女子形象,終究只是一副"皮肉"虛相。
    小陌又說道："不過‘絳樹’是遠(yuǎn)古神樹之一,與鎮(zhèn)妖樓青同都是差不多的根腳,她既然是韓玉樹的嫡女,生下來就是一座宗門的山上仙材,取名一事,想必不會(huì)太過隨便,我猜她是神靈轉(zhuǎn)世的可能性比較大。"
    陳平安再輕描淡寫一揮袖子,憑借井中月的數(shù)萬柄細(xì)微飛劍,編制出一幅畫卷,正是先前他與那尊天官神女的對峙景象。
    一尊云師之流的遠(yuǎn)古神靈女官,站在白云上,在韓玉樹造就出來的那座天地內(nèi),腰間懸佩一把狹刀斬勘的陳平安,與這位掌控云璈的司云神女,遙遙對峙,他以武夫拳意罡氣凝出一輪圓滿明月,就像以神道對神道。
    一架云璈,總計(jì)懸掛有十二鑼鼓,神女親自擂鼓,顯化出十二座布滿金色雷電的云海,相互間架有一條金色長線,最終構(gòu)建出一處行刑臺(tái)。
    小陌當(dāng)然是一個(gè)"識(shí)貨"之人,這種匪夷所思的"鏡花水月",已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出山上摹拓術(shù)法的范疇,后者只是類似先前"女修韓絳樹",一眼假,就是贗品,當(dāng)下這幅畫卷,卻是名副其實(shí)的"次一等真跡",簡單來說,那尊神女的道法真意,都是真實(shí)的展露,出了這位神女是假的,其余一切都是真。
    就像書籍行業(yè)的初版初刻,與原始書稿的區(qū)別,后者甚至可以更加精美。
    小陌沒來由想起一句話,身心脫桎梏,可說不思議,眼見即為實(shí),世界名世界。
    陳平安說道："我推測這尊神靈的殘存破碎金身,實(shí)力相當(dāng)于半個(gè)飛升境。大概是韓玉樹準(zhǔn)備用來證道飛升的契機(jī)所在,所以當(dāng)時(shí)跟我廝殺的時(shí)候,這么一個(gè)殺伐果決的仙人境修士,唯獨(dú)在如何使用這尊殘破神靈的時(shí)候,道心出現(xiàn)了一絲猶豫,不太舍得拿她來跟我作玉石俱焚。"
    "公子,我依舊無法辨認(rèn)她的確切身份,唯一可以確定的事情,是這座禁地。"
    小陌收斂心緒,看著那座云海雷池,說道："是遠(yuǎn)古行刑臺(tái)之一的化龍池,隸屬于雷部斬勘司,至于她為何與云璈一并落入萬瑤宗之手,同時(shí)又能夠跨界駕馭化龍池,就是個(gè)謎題了,天庭神位分工極為明確,不允許有絲毫差池,為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況,估計(jì)得找個(gè)機(jī)會(huì)潛入三山福地,才有可能找到線索。"
    化龍池。
    昔年天下水族過龍門者,在此化龍,遭受被抽筋剝皮等酷刑的受罰真龍則墜落此間,神性真靈在此消融殆盡,失去真龍之身。
    陳平安盤腿而坐,微微皺眉,雙手大拇指輕輕敲擊。
    記得第一次游歷北俱蘆洲,曾經(jīng)在披麻宗的壁畫城,花了二十顆雪花錢,買下一只裝有五幅神女圖的套盒。
    那五位當(dāng)時(shí)就已經(jīng)從彩繪壁畫變成白描圖的神女,分別名為"長檠"、"寶蓋"、"靈芝""春官"和"斬勘",其中神女?dāng)乜庇纸邢烧?她們分別持有一柄長桿金色荷花燈,撐寶蓋,懷捧一支靈芝如意,百花叢中鳥雀飛旋,披甲持斤斧,極其英武,渾身纏繞雷電。
    先前陳平安不是沒有懷疑過,這位與萬瑤宗韓玉樹大道戚戚相關(guān)的神女,出身壁畫城。
    只是好像時(shí)間對不上,披麻宗是外鄉(xiāng)勢力在北俱蘆洲好不容易才扎根的下宗,就是奔著壁畫城去的。
    萬瑤宗開山祖師誤打誤撞進(jìn)入三山福地,卻是極早的事情了。
    除非是一種可能,某位神女施展了障眼法,其實(shí)她早就離開了壁畫城,但是彩繪畫像施展了秘法,能夠不褪色。
    最近千年內(nèi),九位神女開始陸續(xù)選擇各自侍奉的主人,按照北俱蘆洲山上修士的"盯梢"和追查,離開壁畫的五位神女,"春官"銷聲匿跡,此外戰(zhàn)死一位,是被劍仙白裳親手?jǐn)貧?有兩位神女與主人共同兵解,而這尊被陳平安懷疑最有可能是斬勘神女的云部天官,卻也完全對不上,因?yàn)樗恢贝嬖谟诒本闾J洲視野中,因?yàn)檫@位神女是一位仙人境修士的侍從,這位得道之士并非劍修,根據(jù)避暑行宮那邊的記載,她還曾跟隨主人一起去過劍氣長城。
    壁畫城地宮內(nèi),神女?dāng)乜薄?
    陳平安伸手抬臂,手中多出那把狹刀斬勘。
    不出意外,這位俗稱"仙杖"的雷部斬勘神女,就是奔著陳平安手中這把行刑臺(tái)神物去的。
    而狹刀斬勘,又是白發(fā)童子早年從青冥天下歲除宮帶到劍氣長城的。
    陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭,收起兩幅畫卷,卻留下了那片云海,輕輕呵出一口氣,便有異象出現(xiàn),仿佛白云生于仙人吹噓間,霧氣裊裊,如架云梯,繼而從陳平安擱放那方水字印的本命水府當(dāng)中,緩緩掠出一張碧綠符箓,水運(yùn)濃郁且精純,此符一出,水光瀲滟,四方瑩澈。
    陳平安祭出此符后,解釋道："據(jù)說萬瑤宗以六張信物寶箓,作為修士的身份象征,宗主得其三,其余都被掌律在內(nèi)三脈瓜分掉,這張寶箓,就是萬瑤宗六種秘符之一的吐唾為江符。"
    按照《丹書真跡》的記載,符箓之妙,不在紙面,而是需要與修士金丹、元嬰融合,比如在那丹室之內(nèi)墻壁上,勒石刻字一般,更高一層的境界,是通過一尊元嬰在關(guān)鍵洞府內(nèi)立碑,以元神駕馭那種虛無縹緲的"純青爐火",書寫比道家青詞更加古老的"祭文"。
    練氣士在人身小天地內(nèi),勒石刻符,立碑紀(jì)事,才算遠(yuǎn)古符箓真意。
    以此畫出的符箓,才算屬于修士己物,獨(dú)得天地造化,與大道會(huì)心不遠(yuǎn)。
    所以陳平安從不覺得自己在符箓一道登堂入室了,還差得遠(yuǎn)。
    白玉京供奉有數(shù)部被譽(yù)為大道根本的大經(jīng),其中一部,名為《說符》,只是沒有陸沉的那部《黃庭》出名,流傳不廣。
    李-希圣贈(zèng)送給陳平安的那本《丹書真跡》,就像是一本被精心裁剪過的縮略版《說符》。 
    "知道是好東西,但是一直不敢將此符大煉為本命物。就怕韓玉樹未卜先知,早早動(dòng)了手腳,或是居心叵測,一門心思想著遇到強(qiáng)敵,就故意落敗而逃,留下這張祖山符箓給對手去煉化。"
    陳平安說道："通過演化和拆解,一路倒推回去,我已經(jīng)大致了解這張秘符的修煉過程。"
    "修士先在自身水府內(nèi)開辟出一口深井,井口繞圈銘刻‘雨師敕令’四字,井口必須朝內(nèi)傾斜些許,呈外高內(nèi)低狀,有點(diǎn)類似小鎮(zhèn)那邊家家戶戶都有的天井,有四水歸堂的講究。約莫是每隔六十年,在冬至日,尋一處水運(yùn)充沛的江河巨湖,取水一斗,分成四份,分別澆筑‘雨師敕令’四字,先后由雨字居中一豎,師字一撇,敕字最后一捺,令字最后一筆的那一點(diǎn),流入水井內(nèi)。"
    因?yàn)槭窃谧陨硇√斓貎?nèi),萬事隨心所欲不逾矩。
    在陳平安和小陌之間,憑空浮現(xiàn)出一口水井,井口銘刻有雨師敕令四字,一斗水懸空,澆在那四個(gè)字內(nèi),緩緩流入井內(nèi)。
    俗語說井水不犯河水,但是自古修道一事,修仙法,求長生,顛倒陰陽,無視幽明殊途……本就是公認(rèn)的逆天之行。
    "在來年夏至日,修士捻符現(xiàn)世,借助烈日陽氣走水一遭,手?jǐn)€一組雷局,掐五龍開山訣,焚燒至少十二種類似大-->>江橫流符、潮水倒灌符的‘藩屬’水符,作為進(jìn)貢給此符的祭品,修士作鯨吞狀飲盡一斗水,在人身天地內(nèi)造就出瀑布從天傾瀉于地的景象,沖擊水井底部,用以開掘更深,經(jīng)過數(shù)十個(gè)甲子,百個(gè)甲子的‘滴水穿石’,這口水井,便能夠與外界的五湖四海、九江八河之水,相互靈感相通,修士持符念咒,如持有天條律令,法天象地,口含天憲,當(dāng)然借水無礙,滔滔江河之水遮天蔽日,足可覆山,變陸地為滄海。"
    只見一斗水,高懸在天,一線垂落,有大瀑傾瀉直下的激蕩聲勢,筆直墜入水井后,井內(nèi)有雷鳴聲響。
    小陌笑道："憑借此法,久久見功,張嘴一吐,祭出符箓,就能夠傾瀉一條江河,真是名副其實(shí)的一口唾沫淹死人。"
    陳平安點(diǎn)頭道："周首席當(dāng)時(shí)也用了這么個(gè)比喻。"
    難怪你們兩個(gè)都還沒見面,就已經(jīng)有了一場無形的大道之爭。
    賈老神仙就曾在酒桌上唏噓感慨,不是貧道不念周首席的舊情,實(shí)在是小陌先生做人太厚道。
    崔東山更絕,周首席你要是再不回來,就干脆別回來了。
    陳平安說道："美中不足的,就是此符最貴重的地方,還在材質(zhì)本身,能夠承載一層層疊加起來的道意。所以只能一代傳一代,符箓威力會(huì)越來越大,上限極高,幾乎可以觸及水法大道的淵源,但是無法仿造復(fù)刻,至于量產(chǎn)就更別想了。"
    小陌說道："既然問題癥結(jié)只在符箓材質(zhì),倒是不難,公子只需 說清楚, 以后我與碧霄道友重逢,可以與這位道友討要。"
    陳平安笑著搖頭道："欠誰的人情,都別欠這位老觀主的人情。"
    小陌說道："公子放心,我是例外。"
    陳平安一時(shí)語噎。