開(kāi)啟本命元府之后，艾輝發(fā)現(xiàn)自己以前的經(jīng)驗(yàn)就不是那么夠用，元力的運(yùn)轉(zhuǎn)和以前和很大的區(qū)別。任何招式都是由許多的細(xì)節(jié)而構(gòu)成，一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有做好，就可能讓招式的威力大打折扣。如何發(fā)力，如何運(yùn)轉(zhuǎn)元力，何時(shí)該快，何時(shí)該慢，大量的細(xì)節(jié)決定這一招最后的威力到底有多大。

艾輝是個(gè)踏實(shí)的人，這是他的經(jīng)歷給予他的財(cái)富。

太深?yuàn)W的東西，他沒(méi)有想過(guò)，也不覺(jué)得自己是那塊料。懸金塔的摸索很成功，但是他沒(méi)有因此而得意洋洋。董夫子講得很透，自己在蠻荒也琢磨了很久，厚積薄發(fā)，才有那些領(lǐng)悟。

他知道自己的分量，也知道自己不是什么天縱其才，很多東西都是野路子。

感應(yīng)場(chǎng)的元力發(fā)展了一千年，那么多的天才和前輩，不比自己厲害？他能做的，就是堅(jiān)持、苦練，把夫子們教的東西學(xué)好。

什么叫學(xué)好？

就是把夫子教的每一個(gè)地方，都搞明白。這里為什么快？這里為什么慢？掰爛了揉碎了，搞明白了，能做到了，才是學(xué)會(huì)。

本命元府開(kāi)啟，懸在他頭頂?shù)膭蜎](méi)有了，他有四年的時(shí)間給他慢慢去學(xué)，而不用那么著急。只要自己認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)四年，應(yīng)該能成為一位登記在冊(cè)的元修吧？

他不是很有把握，但這是他努力的目標(biāo)。

大概是生死見(jiàn)得多了，艾輝活得很明白。

見(jiàn)過(guò)生命的脆弱，很難讓人有太多好高騖遠(yuǎn)的想法和虛無(wú)縹緲的情懷。

修煉基礎(chǔ)課，夫子在上面講解，艾輝聽(tīng)得極為仔細(xì)。校舍只坐了一小半，其他座位都空著，學(xué)員大多來(lái)自舊土。這門課非?；A(chǔ)，五行天本地的學(xué)員沒(méi)學(xué)過(guò)的很少。

松間院是自選課制，每個(gè)人的基礎(chǔ)都不相同，所需要接受的指導(dǎo)也不一樣。像端木黃昏那樣的天才，把其他學(xué)員圓圓甩在身后，一般的課程對(duì)他沒(méi)有任何意義。松間院考慮到這種情況，專門委派最出色的夫子指點(diǎn)他的修煉，而其他時(shí)間，還有英華風(fēng)社能夠幫助他。

艾輝從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己是天才，當(dāng)然，他也從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得端木黃昏是天才那個(gè)令人唾棄的幼稚無(wú)良少年！

艾輝貪婪地吸收著夫子講授的一切。

夫子姓王，講的都是很基礎(chǔ)的東西，開(kāi)啟本命元府后，修煉要注意什么，有那些招式可以學(xué)，在哪些夫子那里可以學(xué)到等等。

五行天的一切都和元力息息相關(guān)，艾輝已經(jīng)不止一次聽(tīng)到夫子說(shuō)到要建立更加完善的五行元力體系，什么只有體系的完善，才能像修真世界那樣綿延百萬(wàn)年。

夫子語(yǔ)間對(duì)修真世界的推崇，像艾輝非常意外，但是聽(tīng)了一會(huì)也漸漸明白過(guò)來(lái)。五行天是站在修真世界的廢墟上成長(zhǎng)起來(lái)的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，兩者一脈相承。而和修真世界悠久的歷史和輝煌比起來(lái)，只有一千年的五行天連嬰兒都算不上。

倒是夫子說(shuō)的把元力修煉普及到舊土，艾輝有著更加直接的體會(huì)。

在沒(méi)有進(jìn)入蠻荒之前，他一直生活在舊土。和五行天想比，舊土就像另一個(gè)世界。曾經(jīng)的修真世界中心，現(xiàn)在卻落后得像鄉(xiāng)下地方。舊土的生活節(jié)奏很慢，很安定，在五行天保護(hù)之下，那里沒(méi)有荒獸和蠻族。