先給大家分享一個(gè)的頭像練習(xí)。
大家看看有啥感覺(jué)？
頭像，是人的心理狀態(tài)的反映。
什么性格的人，在什么狀態(tài)下，會(huì)用這種頭像？
頭像代表自已。
不論是用卡通人物，還是用小動(dòng)物，都是代表自已。
這小狗，本來(lái)是軟糯的，但人為的外力揪著毛兒毛兒，想要向上拉。
似乎是想拽著自已的頭發(fā)，試試能不能把自已從地面上提起來(lái)。
這是得多無(wú)聊。
當(dāng)然，也不是說(shuō)無(wú)聊就不好。
人生的運(yùn)勢(shì)起起伏伏，允許一切的發(fā)生。
允許自已在低谷。
人生需要有蟄伏和休養(yǎng)的時(shí)間。
我們只要活的清醒，能覺(jué)知到自已的狀態(tài)就好。
這位友友的悟性還是挺強(qiáng)的，三天就能學(xué)會(huì)八字。
自學(xué)三天就能去實(shí)戰(zhàn)了，這讓那些花了幾萬(wàn)幾十萬(wàn)還沒(méi)學(xué)明白的人情何以堪？
所以說(shuō)，讀書(shū)是投資回報(bào)率最高的事情。（《滴天髓》抖音櫥窗里有，番茄上也有電子版。）
借著這位友友說(shuō)的“大結(jié)果注定，小結(jié)果能改”，我們聊一聊改命。
有人說(shuō)，命不能改，改的是運(yùn)。
這種說(shuō)法，其實(shí)是望文生義。
我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)，就是我們真實(shí)的命運(yùn)。
改的意思，是改變。
原來(lái)和后來(lái)相對(duì)比，才能知道改了還是沒(méi)改。
但誰(shuí)能證明我們?cè)瓉?lái)是什么樣的命？什么樣的運(yùn)
是命發(fā)生了改變？還是運(yùn)發(fā)生了改變？還是什么都沒(méi)變？
有人認(rèn)為現(xiàn)在比以前過(guò)的更好，就是改命或改運(yùn)了。
但有沒(méi)有可能，這個(gè)人本來(lái)的命運(yùn)就是先抑后揚(yáng)的呢？
我們的生命只有一次，沒(méi)辦法去多活幾遍對(duì)比一下。
那我們到底是不是按照命運(yùn)的軌跡在走？
可能是，也可能不是。
如果不是，那么可能是變得更好了，也可能是變得更差了。
這種改變，改的是命？還是運(yùn)？
人生只有一個(gè)結(jié)果，就是當(dāng)下的事實(shí)。
命和運(yùn)，在事實(shí)上是沒(méi)有辦法單獨(dú)拆分開(kāi)來(lái)驗(yàn)證的。
最多是玩了個(gè)文字游戲而已。
如果有人信了，可能就會(huì)覺(jué)得命不能改，只能小幅度的改改運(yùn)罷了。
尤其是在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有很多人只改了小的結(jié)果，沒(méi)有改到大的結(jié)果。
貌似證明了這種說(shuō)法。
其實(shí)，這個(gè)推理邏輯，跟“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”是一樣的。
確實(shí)“窮”，確實(shí)“無(wú)人問(wèn)”，所以就把兩者湊成因果關(guān)系了。
貌似還很有道理。
包括《地藏經(jīng)》能不能在家里讀，也有類(lèi)似的推理。
《地藏經(jīng)》不能隨心念的觀點(diǎn)，既不是經(jīng)書(shū)所示，也不是高僧所傳，只是流傳于民間。
確實(shí)有人讀《地藏經(jīng)》，然后招陰了。
于是就有人得出結(jié)論，《地藏經(jīng)》不能輕易讀。
評(píng)判一個(gè)說(shuō)法對(duì)還是不對(duì)，除了看事實(shí)，還得看有沒(méi)有道理。
因?yàn)槲覀兛吹降氖聦?shí)，并不一定是真的事實(shí)。
比如大愛(ài)的劉老師，大家之所以那么相信他，就是因?yàn)榭吹搅颂嗟娜嗽诟卸鞯摹笆聦?shí)”。
我當(dāng)時(shí)的認(rèn)知就是，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
那么多人好了，就是足夠的證據(jù)。
哪怕他張口閉口都是收錢(qián)，德行不高，但“事實(shí)證明”，那么多人都好了。
一直過(guò)了兩年的時(shí)間，我才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在概率上。
不論有沒(méi)有大愛(ài)的劉老師，好幾萬(wàn)的學(xué)員，肯定會(huì)有很多“變好”的案例。
讀《地藏經(jīng)》，也是如此。
有人讀《地藏經(jīng)》，招陰了。
有人沒(méi)讀《地藏經(jīng)》，也招陰了。
有人讀《地藏經(jīng)》，卻沒(méi)有招陰。
那么讀《地藏經(jīng)》跟招陰之間，有什么必然的關(guān)系嗎？
為什么那么多人讀都越來(lái)越好，有人讀卻越來(lái)越不好？
問(wèn)題出在了人上，還是出在了經(jīng)上？
如果心不穩(wěn)，或者心里犯嘀咕，竄稀便秘的事兒都賴(lài)在《地藏經(jīng)》上，那就先別讀。
可以從《金剛經(jīng)》或《心經(jīng)》開(kāi)始，先提升一下正氣和正念。
別人說(shuō)的觀點(diǎn)，可能受他認(rèn)知的影響，也可能是出于某些個(gè)人目的。
對(duì)還是不對(duì)，我們得有自已的辨別。
把問(wèn)題歸因于外在的邏輯，會(huì)很荒謬。
舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦印?
乞丐都放過(guò)屁，因此，放屁容易成為乞丐，建議大家都不要放屁。
乞丐確實(shí)都放過(guò)屁吧？事實(shí)勝于雄辯，放屁容易破產(chǎn)啊，這太危險(xiǎn)了！
然后，大家都要夾緊雙腿過(guò)日子嗎？
問(wèn)題出在人上面，那就好好修人。
一位友友建議我表達(dá)的時(shí)侯，委婉一些。
這位友友的建議很中肯。
“直則沖，曲則順”，確實(shí)是我要著重修行的點(diǎn)。
我們?nèi)松龅降母鞣N問(wèn)題，不論是讀經(jīng)招陰，還是窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，還是其他的健康問(wèn)題等等，都跟人心不正有關(guān)。
但是直接分析說(shuō)心不正，好像罵人似的。
所以，我可能已經(jīng)在委婉了，但是你們沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，哈哈。
隨和，是一種能力。
軟，代表的是活力，就跟小嬰兒一樣，隨時(shí)都能抱著腳丫就啃。
有個(gè)詞叫“死硬”。
硬氣=氣硬，肢l硬了，代表的是失去活力。
這也是為什么性格強(qiáng)勢(shì)的人，容易腰不舒服。
硬氣了之后，身l失去活性。
別的地方硬，感知還不那么明顯，而腰是柔軟的關(guān)節(jié)，一硬就痛。
一陰一陽(yáng)之謂道。
也不是說(shuō)硬一定不好。
如果完全不硬，軟弱無(wú)骨，那就成了爛泥扶不上墻了。
陰陽(yáng)要平衡。
骨的外面，要包著肉，外柔內(nèi)剛。
既有內(nèi)心的準(zhǔn)則，又不會(huì)外表強(qiáng)勢(shì)傷到別人。
我離隨和，還差的很遠(yuǎn)。
雖然也修的圓乎乎的，平時(shí)看起來(lái)笑呵呵慢悠悠的，但還遠(yuǎn)沒(méi)有修到位。
這既跟修為有關(guān)系，也跟業(yè)力也有關(guān)系，在新書(shū)里面會(huì)寫(xiě)到這部分。
另外，跟我的本性也有關(guān)系。
我日元為丙火。
丙火為太陽(yáng)之火，屬純陽(yáng)之火，具有光明、熱烈、激情四射的屬性。
所以，日元為丙火的人，熱情，但急躁。
（丁火雖然也為火，但屬于是蠟燭之火、爐灶之火、燈火。丁火的人柔和且溫暖。）
我命局里炙熱的火氣還沒(méi)有完全修到位，思維模式上還是急的。
沒(méi)有足夠的耐心繞著彎說(shuō)話(huà)，所以說(shuō)話(huà)直。
這種習(xí)慣，l現(xiàn)在各種細(xì)節(jié)方面。
比如這本書(shū)開(kāi)篇的第一章，初見(jiàn)老道兒時(shí)，我有一句話(huà)是“別說(shuō)這種套話(huà)，你再說(shuō)點(diǎn)兒別的我看看。”
第一章截圖