我平時是大大咧咧的性格，但是在內(nèi)心的最深處，有時侯還是會感覺到一絲絲糾結，甚至還帶著毀滅性。

不知道這是屬于幼年時期的創(chuàng)傷后遺癥，還是本性上的一些根源。

我很難讓到像青牛師父這樣，豁達的表里如一。

我喜歡玄學，心理學，靈修類科學，也是與這個原因有關。

我想在修行中，尋找到那個契機，能破除掉最后的那絲桎梏，實現(xiàn)自性圓記。

就像心理分析學家榮格說的：成為那個真正的自已。

我也不知道青牛師父這里，有沒有我要找的答案。

但我還是對他們之前所說的“安神祖竅”，感到好奇。

可當青牛師父聽說，我要問“安神祖竅”時，他面露難色，猶猶豫豫。

“怎么啦？”我問道，“是你們的門派內(nèi)部有規(guī)矩，這個不能外泄嗎？”

每個門派都有自已的規(guī)矩，如果是不能外泄的話，我也不好強人所難。

雖然青牛師父之前說，他欠我一個人情。

但總不能因為人情，讓他違背師訓。

他糾結了一會兒，踟躕著：“倒不是不能外泄，而是……安神祖竅……很難說清楚。

更何況，我一直是講風水的，從沒講過祖竅的事情。

一是怕，講不明白。

二是怕，講的不精準?！?

我舒了口氣，道：“那沒事，咱就是聊聊天兒嘛，聊哪兒算哪兒唄。

反正也不是要照著這個修煉實操，精不精準的，我也只是讓個了解而已。”

他便也松了口氣道：“那行，隨便聊聊哈！”

我提議道：“要不，咱們下去找個地方吃飯，一邊吃一邊聊吧！”

他擺擺手，拒絕道：“邊吃邊聊，更聊不明白了。

我倒是建議你，拿張九宮圖出來，對著看，可能還好理解一點。”

我從善如流的，畫了張九宮圖。（提示一下：下面講的魂魄和精氣神，偏虛。不好理解。大家能理解多少都隨意。后面還會反復提到。念叨的次數(shù)多了，就會記住了。）

青牛師父拿著支筆，點著九宮圖道：“我們先從五臟開始講吧?！?

我聞，又在圖上標記了五臟。（評論見圖）

青牛師父道：“上次咱們在路上說過，五臟分陰陽。

心肺，為陽臟。

肝腎脾，為陰臟。

還記得嗎？”

“記得?！蔽尹c頭。

他指著圖上，心和肺的位置道：“陽臟還有分。

心為火，是陽中陽。

肺為金，主肅降，是陽中陰?！?

“嗯，”我看著圖，緊跟著青牛師父的思路，接口分析道：“陰臟有：肝腎脾。

肝主木，生發(fā)向上為陽。

肝是陰中陽。

腎主水，水向下為陰。

腎是陰中陰。

脾是坤土，為陰中至陰?！?

青牛師父點點頭：“五臟里，帶陽性的有：心，陽中陽。

肺，陽中陰。

肝，陰中陽?！?

他說完抬起頭看向我，我點點頭，示意我頭腦還在線，可以聽得懂。

他放慢了語速，繼續(xù)道：“心中藏神。

肝中藏魂。

肺中藏魄?！?

“嗯！”我眼睛一眨不眨的聽著。

青牛師父開始分別給我解釋，魂、魄和神。

講魂、魄、神，又得順便捎帶著講到精、氣、神。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。

（薄是迫近交融的意思，與115章的雷風相薄一樣。

下面這句話也不好理解，后面有跟著解釋。）

故，生之來，謂之精；

兩精相搏，謂之神；

隨神往來者，謂之魂；

并精而出入者，謂之魄；

所以任物者謂之心。

“生之來，謂之精”，精，代表的是生命的來源，比如授粉的粉，以及精卵等。

精，是人形l的重要精華部分，側重于有形。

“兩精相搏，謂之神”，陰陽兩精相合，神就形成了，它是生命的原動力。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“何者為神？血氣已和，營衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人?！?

明確指出，隨著胚胎的逐漸成長，到五臟成的階段，神才跟著生成，而舍藏于心。

“隨神往來者，謂之魂”，魂是跟著神一起來去的。

所以有人，會“神魂顛倒”。

魂，左邊是云，氣流，處于流動、變幻狀態(tài)。