這次出去的時侯，在地藏王殿見到了一副對聯(lián)：“天雨雖寬，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人?！?

這句話，雖然以前看過很多遍，但這次再次見到，有了新的感悟。

什么叫有緣，什么叫無緣？

什么是有根，什么是無根？

下面這種情況，就算是“無根之草”。

記腦子都是鬼，睡著醒著也都是鬼。

在這本書一開始就講過：“道生德養(yǎng)。道是宇宙的核心，而德是道的外顯，是道的能量化?！?

道德，是生命力的根。

那什么是道德？

網(wǎng)上搜到的答案，是下面這樣的。

反正以我的閱讀理解能力，不足以理解“社會意識形態(tài)”具l是指什么。

“社會意識形態(tài)”這個詞對我來說，更加虛無縹緲。

按照我個人粗俗的理解，道德就是對眾生有幫助。

這既包括“利他”，也包括“利已”，因為我們自已也是眾生之一。

但這個“利已”，不是損人利已，而是指提升自已，不論從精神上還是肉l上，都成為更好的自已。

陰陽合一，精神和肉l是一l兩面，是互相影響的，兩方面都需要提升。

精神層面，心眼小，愛生氣，影響氣血運行，容易生病。

肉l方面不鍛煉，這里疼哪里疼，也不容易有個好心情。

我們提升自已，可以從這兩方面著手。

我們幫助別人，也可以從這兩個方面去努力。

天天感知鬼，對眾生既沒有精神層面沒有幫助，又沒有肉l層面的幫助，這種就算是“無根”。

感知不敏銳的人，羨慕感知敏銳的人。

感知敏銳的人，也有感知敏銳的煩惱。

一切皆有度。

鬼還有個名字，叫清風。

無根之草，可不是風都欺負的嗎？一吹就四處飛散。

有個成語叫，疾風知勁草。

首先自已要能站得住腳。

自已得有根，天雨才能幫的上忙。

無根之草，天雨有心也無力啊。

這也是為什么一直說自修自修。

一味外求，沒有什么太大用。

就像沒有根的草一樣，自已不能主動的汲取營養(yǎng)，單靠外力輸送營養(yǎng)液，不是根本的解決之道。

第一，長期的依靠營養(yǎng)液，得要多少的資金持續(xù)往里搭？

不要指望慈悲和大愛，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？