我再一次在心里，默默的給自已念叨了一遍：尊重他人命運，放下助人情節(jié)，避免自我感動。
杜樂自已不想面對真相，如果我非得按著他的頭跟他對著干，只能適得其反。
該說的也說了，盡人事，聽天命。
隨緣吧
。
“剛剛說到醫(yī)術(shù)，里面的靈治，指得是什么？”星辰好奇的問。
海哥也一副求知若渴的樣子。
“靈治是指咒語符咒、心靈療法、情志療法等。”
“符咒不是在山術(shù)里面嗎？”星辰問。
她學(xué)得還真是認真，這都被她發(fā)現(xiàn)了。
我笑著道：“符咒也分陰陽。山術(shù)修仙，用的主要是陽性符咒，以咒為主。靈治主要是調(diào)病，偏陰性，以符為主，比如祝由術(shù)?！?
“明白了?！毙浅搅巳坏狞c著頭，一臉的記足感。緊接著，她又想到一件事，“剛剛說了道家，還沒說儒家呢！儒家是不是不會算命？算命的都是道家的？”
杜樂一聽算命，眼睛又有光了。
我無奈的輕輕搖了搖頭：“算命這個事兒吧……儒家不提倡算命，不代表人家不會算?！?
“儒家會算命？有依據(jù)嗎？”星辰興致勃勃。
“《尚書》除了講了五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
還講了五行的性質(zhì)：水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。
也講了五行的味道：潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！蔽姨咸喜唤^。
琪兒無聊的打斷了我，她伸著懶腰站了起來，道：“這么燒腦的東西，我也聽不懂，我還是先去準備晚飯吧?！?
我一講興奮了，就忘了肚子的事，她這一提，我感覺更餓了。
杜樂也發(fā)現(xiàn)我們聊的“算命”，跟他想的那種“算命”根本就不是一個事兒，他便也沒了興趣，連忙趁機跟著琪兒站了起來道：“我來幫忙！”
星辰笑嘻嘻的討好著琪兒：“辛苦姐姐，一會兒我收拾衛(wèi)生?！?
我跟海哥一看這架勢，大家都表態(tài)了，就剩我們倆了，也趕忙附和道：“我們一會兒也幫忙收拾?！?
琪兒記意的“嗯”了一聲道：“那你們先聊著，飯好了再叫你們。”
說完，她婀娜多姿的和杜樂一起，進了廚房。
我回過神兒：“聊到哪兒了？”
“《尚書》！”海哥和星辰異口通聲。
真是好學(xué)生??！
“對，《尚書》。”我面對著求知欲記記的“好學(xué)生”，侃侃而談。
《尚書》里面，還講到了河圖：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”也就是說，天數(shù)一和地數(shù)六，都屬水。天一是五行之水的生數(shù)，地六是五行之水的成數(shù)。
中國古代，用數(shù)理來表達宇宙天地生成變化的規(guī)律。
用數(shù)學(xué)的角度、用數(shù)學(xué)的眼光來研究宇宙天地。
《系辭傳上·第九章》也講到了類似內(nèi)容，“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。大衍之數(shù)五十（有五），其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲之以四以象四時。歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛……子曰：知變化之道者，其知神之所為乎?！?
“什么意思？果然燒腦，聽不懂了?！毙浅桨欀紗柕馈?
海哥則在自已靜靜的琢磨。
“天一生水，地六成之……講的是河圖。”我解釋道，“跟《系辭》里的天一地二……意思差不多，分出數(shù)字的陰陽。（見圖）
空心的點代表天數(shù)（淺咖色），實心的點兒代表地數(shù)（黑色）。
空心的點代表天數(shù)（淺咖色），實心的點兒代表地數(shù)（黑色）。
奇數(shù)為陽，為天。
偶數(shù)為陰，為地。
也就是說，13579為天數(shù)，2468和10為地數(shù)。
奇數(shù)和偶數(shù)，各5個。
天數(shù)5個相加1+3+5+7+9=25。
地數(shù)5各相加2+4+6+8+10=30。
天數(shù)和地數(shù)相加是55。
后面講的是蓍草占卜法，總共要操作18次，再給我一兩千字，我也講不明白，有機會操作給你們看一遍，就知道了。
最重要的，是最后的那句的子曰：知變化之道者，其知神之所為乎。
意思是：孔子說，知道變化的規(guī)律，就知道神明的所作所為。
這就是預(yù)測。”
看他倆還需要一點時間消化，我去倒了幾杯水，又找了50根牙簽放在桌子上。
我一邊喝著水，一邊給他倆演示“大衍之數(shù)……其用49?！?
他倆倒是聰明，一看就懂，輪番上手，玩的不亦樂乎。
“吃飯啦！洗手去！”廚房里傳來琪兒賢惠的聲音。
我們一齊起身，洗完手，忙著去廚房幫忙端菜盛飯。
琪兒一方面風情萬種，一方面賢妻良母，在工作上，我還見過她心狠手辣不擇手段的一面。