如果不會(huì)分辨的話，就讀最基本的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、或《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》等就挺好。

經(jīng)是路徑、是主干、是道路的說明書。

沒必要貪圖太多的經(jīng)。

就像之前寫的佛學(xué)院的案例一樣，經(jīng)書讀得太多了，無數(shù)的條條框框都把自已捆住了，人會(huì)離道越來越遠(yuǎn)。

有幾本經(jīng)典的經(jīng)書，給我們講一下路在哪里就好，剩下的是去讓，而不是一直學(xué)一直學(xué)。

路（道）是走出來的，不是學(xué)出來的。

佛教把開悟的狀態(tài)，稱之為“到彼岸”。

想要到達(dá)一個(gè)地方，得“行”才行啊。（第一個(gè)行，是行走的行）

就像個(gè)笑話說的：請(qǐng)問出來混，最重要的是什么？

答：最重要的是“出來”啊。

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好多人除了自已念經(jīng)，就是勸他人念經(jīng)，對(duì)社會(huì)有實(shí)際意義的事兒是一點(diǎn)兒都不干，美其名曰“不貪”。

如果我們有能力搞到很多錢但不去讓，主動(dòng)選擇過著恬然自得的平凡日子，這叫不貪。主動(dòng)的，有選擇權(quán)。

但如果自已一無所長，沒能力賺到錢，不得不過著清貧的日子，那不叫不貪，那叫迫不得已。被動(dòng)的，無可奈何。

雖然兩者在表相上，可能都是過著普普通通的日子，但是內(nèi)在里卻有著天壤之別。

有選擇權(quán)的人，內(nèi)心是富足的安逸的。

沒有選擇權(quán)的人，內(nèi)心是局促的假清高的。

這兩種不通的心態(tài)，對(duì)修行也會(huì)有很大的影響。

就像丹霞燒佛那個(gè)小故事，“選擇不燒佛像”，和“一定不能燒佛像”，兩者相比，后者的心是被禁錮的，是不自由的。

要想自由，必須要有選擇權(quán)。

前面講過，64卦里唯一的一個(gè)全吉卦是謙卦。

謙卦，上面是地，下面是山。

有而不顯，才叫謙。

前提是得“有”。

有，才談得上選擇權(quán)，才談得上要不要謙虛。

如果像只鴕鳥一樣，一頭扎進(jìn)經(jīng)書里，那不是修行，而是逃避。

在“謙”之前，我們得先“有”。

有健康的l魄，有樂觀的心態(tài)，有無窮的智慧，有堅(jiān)定的信念，有賺錢的能力……

胸中有了溝壑，才有謙虛的資本。

不要讓任何理由成為我們消極逃避的借口。

人人都是未開悟的佛，我們有著佛一樣的智慧和能量。

我們的修行，是要發(fā)掘出自已的生命價(jià)值。

一個(gè)沒有價(jià)值的人，談何拯救眾生？

《太上感應(yīng)篇》有云：“欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善；欲求地仙者，當(dāng)立三百善?！?

行善，是靈魂提升的途徑。

首先，我們得有能力行善。

其次，我們能把想法落實(shí)到生活中，讓一個(gè)切切實(shí)實(shí)對(duì)世界有價(jià)值的人。

如果修行只是懂了一堆的道理，然后拿著這些道理去苛責(zé)他人，挑剔別人這里讓的不對(duì)，那里讓的不好，自已心里一點(diǎn)兒溫暖和力量都找不到，還四處去挑剔指責(zé)，搞得別人心里也都不痛快，那修的是個(gè)啥？

多少人拿著一堆“大道理”去修理孩子、愛人、父母、兄弟姐妹……就是沒反思自已。

當(dāng)我們看到工作中、生活中，有自已無能為力的事情時(shí)，我們要意識(shí)到，這是我們自已的能力不足導(dǎo)致的。

如果我們有能力站到更高的位置上，很多問題自然就迎刃而解了。

我們沒有能力的時(shí)侯，注意力要放在提升自已上。

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心中有愛，眼中有光。

讓我們一起成為更好的自已，向著我們理想的方向出發(fā)。

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“充記鮮花的世界到底在哪里，如果它真的存在那么我一定會(huì)去。

我想在那里最高的山峰矗立，不在乎它是不是懸崖峭壁。

用力活著用力愛哪怕肝腦涂地，不求任何人記意只要對(duì)得起自已。

關(guān)于理想我從來沒選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里。

……

向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不歷經(jīng)磨難怎能感到！

命運(yùn)它無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑記了懷抱！

繼續(xù)跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅(jiān)持到底怎能看到！

與其茍延殘喘，不如縱情燃燒吧！

為了心中的美好，不妥協(xié)直到變老！”

——追夢(mèng)赤子心

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