一個(gè)宗門(mén)有一位大乘期高手和有兩位大乘期高手，那是有著本質(zhì)的區(qū)別。別的不說(shuō)，一個(gè)大乘期高手的話，對(duì)宗門(mén)最好的結(jié)果是坐鎮(zhèn)宗門(mén)，自己修行的同時(shí)還帶著指點(diǎn)后輩。

不過(guò)，這樣的方式，有著很大的缺陷口讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路，大乘期高手也不是一味呆在宗門(mén)就能成為高手然后到達(dá)巔峰度劫飛升的口總要經(jīng)歷各種人情冷暖，積累足夠的經(jīng)驗(yàn)，甚至還要艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，以期能對(duì)自己的心境有所提升。

一直呆在宗門(mén)的高手，是永遠(yuǎn)不可能飛升的。但宗門(mén)要地，那是整個(gè)宗門(mén)發(fā)展的根本，任誰(shuí)都要嚴(yán)加看護(hù)。如果不是老樹(shù)妖桂山友有一個(gè)分身的話，他也就只能是呆在眉清山坐鎮(zhèn)的安排。

兩個(gè)大乘期高手則不一樣，兩人可以輪流來(lái)，而且還可以互相討論。當(dāng)修為到了大乘期這個(gè)級(jí)別的時(shí)候，很多的時(shí)候，修行已經(jīng)不是單純的靈力修行，而是心境的提升。

一個(gè)人憋悶，總是不如兩個(gè)人討論的。一個(gè)大乘期高手的時(shí)候，只能自己苦苦參悟，就算是想要請(qǐng)教旁人都沒(méi)機(jī)會(huì)。一來(lái)能指點(diǎn)大乘期高手的人并不多，二來(lái)，別家門(mén)派的高手，憑什么指點(diǎn)你？

兩個(gè)人則不同，同門(mén)之間，沒(méi)有那么多的防范，至少在某些方面，可以很暢通的商量，對(duì)于心境修行，尤其重要。

撇開(kāi)這些不說(shuō)，對(duì)付一個(gè)天乘期高手，至少同樣需要一個(gè)大乘期高手，或許還要加上幾個(gè)元嬰高手幫忙。但對(duì)付兩個(gè)大乘期高手，就一定要至少三個(gè)大乘期高手才能有必勝的勝算。

可以說(shuō)，兩個(gè)大乘期高手，就意味著這個(gè)門(mén)派已經(jīng)穩(wěn)如泰山，可以長(zhǎng)遠(yuǎn)的將宗門(mén)傳承下去。

王永和老樹(shù)妖桂山友不同，老樹(shù)妖算是異人，后來(lái)加入純陽(yáng)宮的，而王永卻是從一開(kāi)始修行就拜入純陽(yáng)宮，一點(diǎn)一點(diǎn)的修行直到現(xiàn)在這個(gè)地步的。對(duì)于純陽(yáng)宮的感情，也遠(yuǎn)不是老樹(shù)妖可以相比的。

掌教宮主和其他長(zhǎng)老們，更加樂(lè)意出現(xiàn)一個(gè)“土生土長(zhǎng)”的大乘期高手，這樣外人說(shuō)起來(lái)，也是純陽(yáng)宮真正的有了一個(gè)自己培養(yǎng)的大乘期高手，而不是運(yùn)氣好，招攬了一個(gè)。

王永的陰火劫還在繼續(xù)，但是，除了老樹(shù)妖和楊晨，其他人卻不得不開(kāi)始后退了。

從王永那邊傳過(guò)來(lái)的氣勢(shì)一直在攀升，而且王永身上的火焰，也不知道什么原因，竟然釋放出了驚人的熱力，連掌教宮主和一干長(zhǎng)老們都已經(jīng)無(wú)法硬抗，只能向后撤離。

倒不是說(shuō)這種程度的熱力他們一點(diǎn)都無(wú)法承受，而是一旦要抵擋，就必然發(fā)動(dòng)靈力對(duì)抗。這個(gè)時(shí)候，不管是靈力對(duì)抗還是神識(shí)探查，都只能是引火燒身，天劫可不會(huì)管是不是度劫的本人。

老樹(shù)妖是木屬性的，除了能夠感覺(jué)到王永的火焰十分危險(xiǎn)之外，并不能深刻的了解此刻王永的控火手法以及其中的難度。

只是，老樹(shù)妖不清楚，但楊晨卻是十分的明白。王永利用天劫陰火來(lái)淬煉自身的火焰，這讓楊晨十分的驚訝。最讓他驚訝的是，他竟然認(rèn)不出王永仙子的火焰是什凍。

以前王永元嬰巔峰的時(shí)候，也不過(guò)是四品火種而已，在閉關(guān)之前，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)王永師祖得到了什么好火種。但現(xiàn)在楊晨的眼中，王永的火種已經(jīng)不是原先的四品火種，而是換成了自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的一種火焰。