朱平安不僅沒有被問的支支吾吾，反而是口若懸河，而且是在他話音剛落，就口若懸河的引經(jīng)據(jù)典。

這大大的出乎了馬華亭的意料，以至于目瞪口呆的愣在了那。

在朱平安口若懸河下，楊國梁臉上的肌肉越發(fā)的松弛下垂，臉色越發(fā)的難看了。

朱平安話音落后，講經(jīng)處都沉默了。

良久。

“如果說《關(guān)雎》是男女戀情的民俗歌謠，如此之俗，孔圣為何將此列為《詩經(jīng)》第一篇呢?！睏顕禾痤^，用充血的眸子看著朱平安，啞著嗓子問道。

“大俗即大雅?！敝炱桨不氐馈?

“不足列首篇。”楊國梁繼續(xù)盯著朱平安。

“《關(guān)雎》列為首篇，是孔圣‘以人為本’的體現(xiàn)。《論語》記載，馬棚失火，孔圣問傷人了嗎？不問馬，這就是孔圣‘以人為本’的體現(xiàn)。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......君子追求淑女，成功后，以禮鼓瑟吹笙，行夫婦之德，結(jié)成婚姻，組成家庭，繁衍后代，這是國計(jì)民生的根本。家庭穩(wěn)定，則社會(huì)穩(wěn)定，則天下太平?！敝炱桨簿従徴f道。

以人為本？！

朱平安從現(xiàn)代搬運(yùn)來的這個(gè)詞，一下子鎮(zhèn)住了眾人。

以人為本......眾人越是研究這個(gè)詞，越發(fā)覺得這詞不簡(jiǎn)單。這個(gè)詞不僅可以涵蓋民貴君輕、水能載舟亦能覆舟這些道理，甚至更為廣闊。

當(dāng)然不簡(jiǎn)單，這可是國策！領(lǐng)先你們幾百年的國策！鎮(zhèn)不住你們才怪呢。

朱平安微微扯了扯嘴角，“其實(shí)，不僅《詩經(jīng)》如此，孔圣在刪減六經(jīng)的時(shí)候，每一部的開篇都在強(qiáng)調(diào)以人為本?！稌烽_篇講‘舜不告而娶’，堯?yàn)榱嗽囂剿吹牟鸥?，將兩個(gè)女兒嫁給他，能齊家者，方能治國平天下，以人為本也；《易》首篇講乾坤兩卦，陰陽合德，生生不息，以人為本也；《禮》士冠禮第一，士昏禮第二，成年后成家，以人為本也；《春秋》開篇講‘鄭伯克段于鄢’，講的是父母子女之道，亦是以人為本......以此而論之，樂而不淫、哀而不傷的《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的開篇，再合適不過了?！?

以人為本的內(nèi)涵太廣了，廣到了朱平安信口就把六經(jīng)的開篇扯到了以人為本上，眾人還覺得以為然。

“一千個(gè)人眼中一千篇《關(guān)雎》，這只是我的《關(guān)雎》，謬誤之處，讓大家見笑了?！?

朱平安說著，向眾人拱了拱手，施施然走下講臺(tái)。

啪嗒

啪嗒

......

講經(jīng)處只有朱平安的腳步聲在回響。

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