李承乾感到自己像是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的玩偶，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。

他想要改變這一切，但是卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力。

他想要逃離這一切，但是卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)處可逃。

他想要放棄這一切，但是卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法放棄。

李承乾感到自己的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。

他不知道自己該怎么辦，該怎么選擇。

他開(kāi)始懷疑自己的存在意義，開(kāi)始思考人生的真諦。

李承乾想起了自己曾經(jīng)讀過(guò)的一些書(shū)，一些關(guān)于人生和哲學(xué)的書(shū)。

他想起了孔子的“吾日三省吾身”，想起了老子的“道可道非常道”，想起了莊子的“逍遙游”。

他想起了佛教的“因果報(bào)應(yīng)”，想起了基督教的“原罪救贖”，想起了伊斯蘭教的“真主安拉”。

他想起了古希臘的“理性主義”，想起了古羅馬的“實(shí)用主義”，想起了近代的“科學(xué)主義”，想起了現(xiàn)代的“存在主義”。