第1043章試驗(yàn)武器

冉明在后世大致看過(guò)《日本史》，也曾經(jīng)以為日本是萬(wàn)世一系，是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?？墒鞘聦?shí)上，隨即來(lái)到這個(gè)時(shí)空，對(duì)倭國(guó)的深入了解，這才發(fā)現(xiàn)，所謂的《日本史》不過(guò)是一個(gè)神話傳說(shuō)，所謂的天皇萬(wàn)世一系，更是無(wú)稽之談。

而且倭國(guó)，也并非代表后世的整個(gè)日本國(guó)。事實(shí)上所謂的倭國(guó)，僅僅代表刑馬臺(tái)國(guó)一國(guó)。而刑馬臺(tái)國(guó)僅僅是九州島東北部的一個(gè)小國(guó)。后來(lái)面對(duì)向來(lái)不和的狗奴國(guó)侵略，刑馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼派遣使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內(nèi)的禮物若干。并且派遣調(diào)解刑馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)的矛盾，然而狗奴國(guó)卻根本不理會(huì)魏國(guó)當(dāng)時(shí)的調(diào)解，在持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，卑彌呼（日本國(guó)天照大嬸）去世，后來(lái)刑馬臺(tái)國(guó)又立了一個(gè)男性國(guó)王，然而在對(duì)狗奴國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，刑馬臺(tái)國(guó)非常不利，后來(lái)又改立“臺(tái)與”為刑馬臺(tái)國(guó)第三任國(guó)王，臺(tái)與遣使到東晉尋求幫助，在這個(gè)時(shí)代，東晉原本就自身難保，根本不可能介入刑馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，眼看得不到晉國(guó)的支持，刑馬臺(tái)國(guó)也漸漸與晉國(guó)失去聯(lián)系，同時(shí)刑馬臺(tái)國(guó)也失去了中國(guó)古代文獻(xiàn)記載。

無(wú)論日本歷史中記載多么光鮮，但是卻無(wú)法抹殺一個(gè)事實(shí)，所謂的刑馬臺(tái)女國(guó)和狗奴國(guó)其實(shí)都是原始社會(huì)末期的一種社會(huì)形態(tài)，所謂的兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)激烈程度甚至就算是中原兩姓宗族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。刑馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)打了一百六七十年的時(shí)間，誰(shuí)也沒(méi)有滅掉誰(shuí)，至于戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡人數(shù)，更是一個(gè)笑話。打了一百六七十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方戰(zhàn)死人數(shù)不過(guò)各上萬(wàn)人，平均每年不足百人，甚至三天才死亡一人，這種戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，恐怕還沒(méi)有一個(gè)普通的土匪山寨一次打動(dòng)傷亡的人數(shù)。

在相對(duì)封閉的環(huán)境內(nèi)，這讓倭國(guó)人非常擅長(zhǎng)對(duì)寒冷和饑餓的忍耐，況且由于沒(méi)有外來(lái)侵略，整個(gè)倭國(guó)四島的生態(tài)，似乎仍處于原始社會(huì)末期時(shí)代，甚至還沒(méi)有進(jìn)入奴隸制時(shí)期，至于封建時(shí)代，更是遙遙無(wú)期。

對(duì)于日本的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣得不到魏國(guó)文武百官和軍民的支持，首先是這個(gè)時(shí)代的魏國(guó)人，因?yàn)橐幌盗械膽?zhàn)爭(zhēng)勝利，民族自信心非常強(qiáng)大，華夏人骨子里的謙和和仁慈，根本不會(huì)去欺凌弱小，其次是在這個(gè)時(shí)代，除了冉明，沒(méi)有人見過(guò)倭人的殘暴和兇殘。甚至冉明在內(nèi)閣會(huì)議上附約提出攻打倭國(guó)的意思，內(nèi)閣大臣皆提出反對(duì)。冉明是想建立一個(gè)**內(nèi)閣，而非皇帝一堂，所以并沒(méi)有強(qiáng)求。

不過(guò)，冉明仍然拋出了倭國(guó)有巨大的銀礦的誘餌，用巨大的利益去誘惑內(nèi)閣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，內(nèi)閣卻提出用外交方式解除這個(gè)問(wèn)題。

“外交有用嗎？如果外交有用的話，那還要軍隊(duì)干嘛？”雖然冉明有這個(gè)不滿，但是仍沒(méi)有打消內(nèi)閣對(duì)這件事情的積極態(tài)度。不過(guò)冉明顯然忽略了這個(gè)時(shí)代魏國(guó)真正的軟實(shí)力。

魏國(guó)內(nèi)閣提出約見刑馬臺(tái)國(guó)大率，在刑馬臺(tái)國(guó)大率是**一級(jí)的官員主要職責(zé)就是監(jiān)察巡視地方的官員。論級(jí)別相當(dāng)于魏國(guó)二品大員。此時(shí)在魏國(guó)常駐尋求魏國(guó)幫助的刑馬臺(tái)國(guó)大率名叫熊野。

魏國(guó)不像中國(guó)歷史上的其他朝代，對(duì)于藩國(guó)使節(jié)都是包吃包住，臨行時(shí)還會(huì)賞賜大量金銀財(cái)寶，熊野在魏國(guó)求爺爺告祖宗的尋求幫助，可是魏國(guó)上下根本就沒(méi)有理會(huì)他，如果在魏國(guó)待了近三年的熊野不僅花光了積蓄，為了撐起刑馬臺(tái)國(guó)的面子，他不得不讓隨行使團(tuán)成員在魏國(guó)掙錢，武士在街上表演胸口碎大石，本來(lái)打算送給皇帝的二十名刑馬臺(tái)國(guó)美女，除了留給冉明的四人閑著，其他人都去坐臺(tái)接客，總算沒(méi)有讓刑馬臺(tái)國(guó)使團(tuán)餓死在鄴城。

得知魏國(guó)鴻鵠寺官員召見他，熊野頓時(shí)喜出望外。

“番邦小使參見大人！”

聽到大人這個(gè)稱呼，讓那個(gè)鴻鵠寺官員非常錯(cuò)愕。這個(gè)鴻鵠寺官員只是一個(gè)從九品的書史署長(zhǎng)，算是官員中最不入流的小官，哪怕是縣丞、主薄也比他大。現(xiàn)在他居然被稱熊野為大人。要知道大人這個(gè)詞語(yǔ)在古代泛指王公貴族和父母，只有清朝以后才泛指官員，稱某某大人（大部分影視劇中都犯了一個(gè)習(xí)慣性的錯(cuò)誤，這大人，那個(gè)大人。其實(shí)都是扯蛋了。）

“大人在下是實(shí)在愧不敢當(dāng)啊！在下乃是書史署長(zhǎng)，鄙人姓趙，小字清之！”

“見過(guò)趙大人！”熊野仍然沒(méi)有更改稱呼。他屈膝躬身態(tài)度非常恭敬。

趙清之道：“熊野大使，某代表大魏鴻鵠寺前來(lái)告之閣下，對(duì)于刑馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)的沖突，卻是不可調(diào)和的，但是刑馬臺(tái)國(guó)要想獲得魏國(guó)的支持，必須拿出足夠的誠(chéng)意！”

熊野道：“不知趙大人所指的誠(chéng)意是什么？但凡小國(guó)可以做到的，必定會(huì)盡力施為！”

趙清之道：“刑馬臺(tái)國(guó)宿敵狗奴國(guó)是擺明了態(tài)度不會(huì)接受魏國(guó)調(diào)解矛盾，那么要想解決刑馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)的爭(zhēng)端，唯有魏國(guó)正式介入戰(zhàn)爭(zhēng)。魏國(guó)不會(huì)輕易發(fā)動(dòng)對(duì)于其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果刑馬臺(tái)國(guó)正式成為魏國(guó)的藩屬國(guó)，那么我們魏國(guó)就有理由有原則介入刑馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去?！?

魏國(guó)的藩屬國(guó)與華夏歷朝歷代的藩屬國(guó)并不一樣，華夏歷朝歷代的藩屬國(guó)其實(shí)就是一個(gè)名義上的藩屬國(guó)。而魏國(guó)的藩屬國(guó)則是有一定代價(jià)的，首先魏國(guó)會(huì)在藩屬國(guó)進(jìn)行駐軍，名曰保護(hù)藩屬國(guó)。其次是在藩屬國(guó)保留魏國(guó)租界，魏國(guó)擁有藩屬國(guó)所有資源開發(fā)權(quán)和使用權(quán)，內(nèi)政和軍事、經(jīng)濟(jì)以及外交，必須接受魏國(guó)的指導(dǎo)，文化必須向魏國(guó)學(xué)習(xí)。