中亞發(fā)公公司成員，主要是河西士族豪強(qiáng)，而河西諸郡縣因?yàn)榈乩砦恢玫年P(guān)系，朝廷對(duì)河西諸郡的控制遠(yuǎn)比中原要弱?；旧嫌心芰Φ目ぬ鼗蚩h令可以利用士族豪強(qiáng)的矛盾，勉強(qiáng)維護(hù)朝廷的統(tǒng)治。然而這樣有能力的太守和縣令實(shí)在是太少了。大部分郡縣朝廷政令出不了郡城。
對(duì)于這種局面，冉明不是不清楚，只是沒(méi)有辦法改變。也可以說(shuō)這是歷朝歷代的傳統(tǒng)，越是距離中樞越遠(yuǎn)的地區(qū)，朝廷的影響力越弱。如果沒(méi)有庭州十九郡，那么讓士族豪強(qiáng)控制河西也沒(méi)有什么不可以。偏偏冉明制定了攻占楚河流域的國(guó)策，而河西則成了西征命脈。這河西不能直接控制在朝廷手中，劉科不安心，冉明更不甘心。
所以劉科在疏勒制定這個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，就把中亞開(kāi)發(fā)公司捎帶上了。和冉明不同，劉科眼中可沒(méi)有什么是非觀念，在他心中無(wú)論對(duì)錯(cuò)，只要是反對(duì)冉明的人，都是罪人，都該死?，F(xiàn)在經(jīng)此一戰(zhàn)，中亞開(kāi)發(fā)公司名存實(shí)亡，但是損失最大的卻是河西士族和豪強(qiáng)聯(lián)盟。
此時(shí)中亞公司不僅集中了河西豪強(qiáng)超過(guò)八成以上的私兵，更包括了河西豪強(qiáng)幾乎全部人才。此時(shí)就算河西士族和豪強(qiáng)有心對(duì)抗朝廷，也有心無(wú)力。不過(guò)劉科也清楚這么做會(huì)讓他成為河西甚至天下公敵，但是劉科卻不在乎。他在這個(gè)世界上只在乎一人，那就是冉明。
寫(xiě)完這六個(gè)字，劉科好像是耗盡了最后的精力，他緩緩的倒在了地上。葉咸、趙訓(xùn)大驚失色，在詳細(xì)檢查劉科身上并沒(méi)有致命傷痕后，這才放下心來(lái)。
就在安西軍正在宜將剩勇追窮寇時(shí)，魏國(guó)皇帝冉明正在處理益州受災(zāi)之事。黃帝紀(jì)元四七九八年五月十一日，益州刺史宋憲上書(shū)益州境內(nèi)突降暴雨，死傷百姓千人，另有數(shù)萬(wàn)百姓房屋被毀，流離失所無(wú)處容事?，F(xiàn)暴雨已經(jīng)減弱，然而暴雨造成泥石流堵塞了官道，數(shù)十城與世隔絕，很多地方官道被山洪水淹沒(méi)，外面的人進(jìn)不去，里面的人出不來(lái)。一些村莊整座整座的被山上沖下的泥石流埋沒(méi)，很多睡夢(mèng)中的百姓就此被活埋。
歷朝歷代對(duì)于災(zāi)情能夠做到的就是派員設(shè)賑災(zāi)點(diǎn)，給予百姓一些能夠果腹的口糧，或者在城門(mén)口支上一些大鍋熬粥，再派人掩埋死難者尸體，再將孤兒和老人安置。要是災(zāi)民作亂，便派官軍**，如此便是難得的能吏善政，要寫(xiě)入地方志，在史書(shū)上也值得大書(shū)特書(shū)了。
然而，作為后世之人，冉明并不認(rèn)同內(nèi)閣作為的處理方案。冉明立即頒布圣旨傳令駐守成都的魏國(guó)皇家步兵第二十七師，駐漢中第十三師以及都昌新編五十六師挨門(mén)接令后赴災(zāi)區(qū)救災(zāi)。
冉明提出了一個(gè)政治口號(hào)：“災(zāi)情既軍情，救災(zāi)如救火，各部接到命令后必須無(wú)條件救災(zāi)，任何事情都要為救災(zāi)讓道。”
在這次處理益州災(zāi)害，冉明不僅動(dòng)用了三個(gè)整編步兵師，同時(shí)動(dòng)用了荊州、益州內(nèi)河水師大小運(yùn)輸艦四百余艘進(jìn)行緊急運(yùn)輸糧食、藥品和帳篷等物資。而且調(diào)太醫(yī)院傷、病、疫各類(lèi)醫(yī)生共一百四十余人并鎮(zhèn)西軍和鎮(zhèn)南軍野戰(zhàn)醫(yī)院全體醫(yī)生、護(hù)理人員也趕往災(zāi)區(qū)，一方面救治傷員，另一方面開(kāi)展災(zāi)后瘟疫預(yù)防。
就在冉明動(dòng)員魏國(guó)國(guó)家力量進(jìn)行緊急救災(zāi)時(shí)，魏國(guó)皇后謝道韞也沒(méi)有閑著。謝道韞向在鄴城官員、朝廷在冊(cè)有品級(jí)的夫人、孺人一千余人發(fā)布請(qǐng)柬，讓她們?nèi)雽m在長(zhǎng)安宮赴宴。席間謝道韞表達(dá)了她對(duì)益州災(zāi)民的同情，號(hào)召各位夫人孺人有錢(qián)出錢(qián)，有力出力。
因謝道韞在皇宮內(nèi)發(fā)起的募捐，很快得到朝外內(nèi)外的積極響應(yīng)，短短半個(gè)月的時(shí)間，魏國(guó)全國(guó)各地共捐獻(xiàn)錢(qián)財(cái)、衣物、以及各種物資，價(jià)值多達(dá)一百六十余萬(wàn)金。
魏國(guó)處理這次益州災(zāi)情，冉明不僅動(dòng)用軍隊(duì)，還命皇家特衛(wèi)組織精干力量共赴災(zāi)區(qū)，一旦發(fā)現(xiàn)謠流出，必須立即予以辟謠，同時(shí)抓捕造謠傳謠者，傳謠者送入工礦充苦役一至三年，造謠者不問(wèn)男女老少，不問(wèn)居心，一律砍頭。
千年以來(lái)的歷史和前世經(jīng)歷的一切告訴冉明，民智再如何開(kāi)，謠總是有市場(chǎng)。在后世日本核泄露，讓天朝億萬(wàn)百姓恐慌、囤積食鹽，甚至出現(xiàn)為了搶購(gòu)食鹽而發(fā)生踩踏受傷事故。更何況在這個(gè)時(shí)代了，如果有心人散布謠，很可能產(chǎn)生驚恐，懷疑和否定官府。而中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義幾乎都有謠相連，如當(dāng)年陳勝李廣在大澤鄉(xiāng)弄的魚(yú)腹丹書(shū)、狐貍叫，黃巾軍的“蒼天已死，黃天當(dāng)生”，元末韓山童在黃河上弄的獨(dú)眼石人等。
冉明不懼怕災(zāi)民造反**，也認(rèn)為這種可能性很少，但卻不能不防有心之人利用災(zāi)民，畢竟一旦亂起，魏軍就要**，而不管取得何等的大勝，死去的都是無(wú)辜災(zāi)民和百姓。魏國(guó)的人口雖然不少了，但是卻沒(méi)有一個(gè)人是多余的。每一個(gè)人都有存在的價(jià)值和意義，冉明秉承能多救一人就多救一人，能少死一人就少死一人。
就在冉明動(dòng)員國(guó)家力量的同時(shí)，魏國(guó)道教教主楊羲也意識(shí)到了機(jī)會(huì)。楊羲頒布天字號(hào)教令動(dòng)員道教教眾共赴災(zāi)區(qū)，既為死難者做法事，也要安慰災(zāi)民，宣傳皇帝仁德。