知不知道現(xiàn)在全國(guó)的考古專業(yè)人才有多稀缺啊？還能閑的跑去挖一座沒(méi)有研究?jī)r(jià)值的墳？

而網(wǎng)上認(rèn)為考古不等于盜墓，并且考古價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于盜墓的人則說(shuō)：

“說(shuō)盜墓和考古本質(zhì)相同？自殺他殺本質(zhì)都是死，請(qǐng)問(wèn)這能一樣嗎？工作掙錢和銀行搶錢都是付出勞動(dòng)得到錢，這也能一樣嗎？或許對(duì)于墓主人來(lái)說(shuō)兩者沒(méi)有區(qū)別，但是對(duì)我們活著的人來(lái)說(shuō)，這區(qū)別可大了，反正這社會(huì)，總有人揣著明白裝糊涂，明明處處都享受著考古帶來(lái)的便利，明明遠(yuǎn)離專業(yè)卻又操著所謂的道德批判著別人?！?

“考古工作人員發(fā)現(xiàn)墓穴之后，要開(kāi)挖探方，要標(biāo)明地層。墓穴里任何東西，不管值不值錢都要做好標(biāo)記，是從哪一層出土的，是以什么樣的狀態(tài)出土的以及彼此之間的空間關(guān)系怎樣，有破損的東西，還要想方設(shè)法的進(jìn)行復(fù)原整理，而那些尸骸也要進(jìn)行采樣檢測(cè)，確定年代、年齡、性別、身份地位等，工作十分的復(fù)雜繁瑣……一座完整的墓，蘊(yùn)含的信息量和為歷史研究帶來(lái)的價(jià)值是不可估量的，對(duì)于考古工作者而，墓葬的價(jià)值不在于那些東西在市面上值多少錢，而在于這些東西，對(duì)歷史的發(fā)展有多大的意義。但只要盜墓賊一洛陽(yáng)鏟下去，對(duì)墓葬進(jìn)行了破壞，歷史也就難以重現(xiàn)，所以盜墓對(duì)文化遺產(chǎn)的危害是摧毀性的，怎么可能與考古相提并論？”

比如古今度量衡的差異就很大，如果在抓中藥的時(shí)候，用現(xiàn)在的劑量去抓一副古方子，那就是要死人的節(jié)奏，可如果搞清楚了那個(gè)朝代和現(xiàn)在的劑量換算，那就是救命的方子。

比如兵馬俑、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了秦漢史研究中的某些空白，這其中有許多的信息都是文獻(xiàn)沒(méi)有記載的，甚至很多考古發(fā)現(xiàn)還完全推翻先前已有的歷史認(rèn)知。

就像曾侯乙編鐘的出土，讓人知道華國(guó)的音樂(lè)文化比歐洲十二平均律的鍵盤(pán)樂(lè)器的出現(xiàn)要早將近2000年，徹底改寫(xiě)華國(guó)的音樂(lè)歷史，據(jù)棄了所謂“中國(guó)的七聲音階是從歐洲傳來(lái)”的說(shuō)法。

還有華國(guó)歷史上的第一個(gè)女王，其實(shí)并不是武則天，而是芮國(guó)姜夫人。

阿房宮其實(shí)并沒(méi)有建成，楚人一矩，可憐焦土，并不存在，秦朝的律法也并不嚴(yán)苛。

青銅器剛剛鑄造出來(lái)的時(shí)候是金黃色的，七損八益其實(shí)說(shuō)的是房中術(shù)。

四千年前華國(guó)的祖先們就已經(jīng)會(huì)制作面條了。

華國(guó)科舉制度中必讀的書(shū)籍尚書(shū)其實(shí)是古人偽造……

等等……被考古改寫(xiě)的歷史，簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。

“歷史是無(wú)價(jià)之寶，欲滅其國(guó)，先滅其史。文獻(xiàn)資料固然是研究歷史的一部分，可沒(méi)有地下文物相佐證，文獻(xiàn)資料的可信度也顯得很單薄?？脊诺膬r(jià)值，在于找出歷史存在的證據(jù)，充實(shí)歷史歷史，在于幫助現(xiàn)在以及后來(lái)的人們了解自己國(guó)家的歷史，向民眾傳遞科學(xué)的文化歷史，改造人們的價(jià)值觀，提升民族的自豪感?！?

“因?yàn)楣糯鷮?shí)行厚葬，所以古墓里的文物也是人類文明的重要見(jiàn)證，可沒(méi)有考古工作者，我們根本不會(huì)知道這些文物的存在，也無(wú)法通過(guò)這些文物知道那些豐富多彩的歷史文化，比如漢字的演變過(guò)程，也許考古行為對(duì)于墓葬的“神圣性”來(lái)說(shuō)是一種破壞，但是賦予當(dāng)時(shí)墓葬“神圣性”的社會(huì)已經(jīng)一去不復(fù)返了各位，現(xiàn)在的墓葬，更多的是一種精神文化符號(hào)?！?/p>